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UM GLOSSÁRIO DE TRABALHO

PARA USO DOS ESTUDANTES

DE

LITERATURA TEOSÓFICA

TERCEIRA EDIÇÃO.

COM UM APÊNDICE.

ARYAN PRESS.

NOVA YORK.

THE PATH, 144 MADISON AVE.

1892.

( WF2 Ov

JCF PALAVRAS PRELIMINARES.

DIZ-SE que um Glossário é "um vocabulário que explica palavras obscuras, antiquadas, locais ou peculiares a algum culto ou estudo especial". Este pequeno livro não é um dicionário, porque para sê-lo deveria conter todas as palavras de alguma língua, o que não contém.

Esta é uma tentativa de fornecer aos estudantes de literatura teosófica que não são sânscritistas um glossário — nada mais — das muitas palavras sânscritas e outras estranhas encontradas tão frequentemente em livros e escritos publicados e redigidos por membros de nossa Sociedade.

Os leitores compreenderão, portanto, que não lhes estamos oferecendo uma gramática sânscrita, nem um livro que esclareça tudo o que desejam saber sobre a pronúncia correta das palavras sânscritas.

Isto último seria, em nossa opinião, um trabalho inútil, e não é tentado.

Raramente mesmo um dicionário é completo; e não afirmamos que este Glossário contenha toda palavra estrangeira que possa ser encontrada em livros teosóficos, mas contém todas as importantes.

A fim de dar alguma noção da pronúncia correta do sânscrito, mas apenas como guia e não como autoridade, uma breve tabela é colocada ao final destes parágrafos, a qual, se estudada cuidadosamente, ajudará os leitores a se aproximarem um pouco do som correto.

Contudo, até mesmo a tabela será obscura para aqueles que não puderem compreender que, se postulamos para *e* o som de *a* em *gay*, devemos soletrar *Kate* como *Ket*.

Aqueles que falam espanhol adquirirão muito facilmente a pronúncia correta quando souberem que

assim como no espanhol, também no sânscrito, em quase todos os casos, *a* é *ah*, *e* é

II GLOSSÁRIO PARA ESTUDANTES DE LITERATURA TEOSÓFICA.

como *e* em *gay*, *i* é *ce*, *o* é *oh*, *u* é *oo*, *ai* é *i*, e *au* é *ow*, nenhum desses sons sendo alterado pela justaposição ou combinação de letras.

É bom lembrar também que um pouco de senso comum e memória nos permitirá ver de imediato que, se um autor escreve *Arjoon*, ele quer dizer o que outro quer com *Arjuna*.

A antiga edição da tradução de Wilkins do Bhagavad-Gita aproxima-se tanto quanto qualquer obra posterior de dar o som correto na forma inglesa.

Ele soletra *Gita* como *Geeta*, *Arjuna* como *Arjoon*, *Pandu* como *Pandoo*, *Amrita* como *Amreeta*, *Krishna* como *Kreeshna*.

Um apêndice foi acrescentado, fornecendo novas palavras e também algumas adições e correções a palavras do texto principal.

Este Glossário, sendo destinado a leitores comuns e pesquisadores, omite as marcas de acentuação, porque na multiplicidade de sistemas não há uniformidade.

O pedantismo a esse respeito nada acrescentaria ao valor do livro.

TABELA DE SONS VOCÁLICOS.

*a* como em *father* (pai).

*e* como em *hate* (odiar).

*i* como *i* em *pique*.

*o* como *o* em *go* (ir).

*u* como *oo* em *root* (raiz).

*ai* como *i* em *mine* (meu).

*au* como *ow* em *now* (agora).

**Exemplos.**—Avidya, ah-veed-yah; Buddha, Booh-dhah; ha-tha-yoga, hat-ha-yogah; Isvara, Eesh-wah-ra; Siva, Shee-vah; Surya, Soor-yah; yuga, yoo-yah.

Nova York, julho de 1892.

UM GLOSSÁRIO PRÁTICO

PARA USO DOS ESTUDANTES DE

LITERATURA TEOSÓFICA.

UM GLOSSÁRIO PRÁTICO PARA USO DOS ESTUDANTES DE LITERATURA TEOSÓFICA.

ABHÁVA, não-existência, não-entidade; privação, negação, destruição, morte.

(a, não; bhava, ser: não-ser.)

ABHINIVESA, terror ocioso que causa a morte.

ABHUTARAJASAS, seres incorpóreos luminosos, divindades que não possuem sequer formas astrais.

(a, não; bhuta, elemento; raj, brilhar.)

ABHYASANA, contemplação ininterrupta de um objeto.

(abhi, para; asa, lançar: "lançar [a si mesmo] no [estudo].")

ACHARYA, um santo mestre; um instrutor nos mistérios. (Literalmente, "aquele que conhece o achara, ou as regras.")

ACHIT, um dos três aspectos inseparáveis de Parabrahmam. (a, desprovido de; chit, pensamento, força inteligente, mente.)

ACHYUTA, o "infalível", aquilo que não está sujeito à "queda"; um título dado a Krishna no Bhagavat-Gita; um nome de Vishnu.

ADEPTO (Ing.), como usado nestes tempos, é aplicado aos Mahatmas, mas como há Adeptos negros e brancos, superiores e inferiores, esse uso é errôneo.

A palavra significa estritamente um perito ou mestre em alguma arte ou ciência particular.

Na literatura teosófica, o termo é geralmente aplicado àqueles ocultistas que ultrapassaram a idade do aprendizado e, por assim dizer, "atingiram a maioridade" no estudo e na prática do ocultismo, sendo mais do que chelas, porém menos do que Iniciados completos.

ADHARMA, injustiça, maldade, vício.

ADHIBAUTIKA, natural; termo aplicado à dor natural e extrínseca.

ADHIBHUTA, o senhor das vidas; o Espírito Supremo quando habita toda a natureza elemental através do misterioso poder da ilusão da natureza.

(adhi, sobre; bhuta, elemento.)

ADHIDAIVATA, (também ADHIDAIVA), divindade presidente, senhor de todos os deuses; o Espírito Supremo como habitando o orbe solar (significando, segundo as ideias orientais, que o poder supremo para este sistema solar tem seu lugar no sol), ou quando plenamente manifestado no homem.

(adhi, sobre; deva, um deus.)

GLOSSÁRIO PARA ESTUDANTES DE LITERATURA TEOSÓFICA.

ADHIDAIVIKA, Espiritual; termo aplicado à dor sobre-humana.

ADHIYAJNA, o Espírito Supremo como diretor do corpo, conforme se sustenta na doutrina antiga de que um espírito guia todos os homens, assumindo em cada um uma aparente separação que se deve ao eu inferior e pessoal.

(adhi, sobre; yajna, cerimônia sacrificial: "diretor da cerimônia sacrificial"—que é a vida humana.)

ADHYATMA, a alma das almas; a superalma.

(adhi, sobre; atma, alma.)

ADHYATMIKA, relativo à alma (adhyatma); termo aplicado à dor natural e inseparável.

ADI, o primeiro, o começo; a Deidade desconhecida, Brahma.

ADI-BUDDHA, sabedoria primeira ou primordial; um aspecto de Parabrahmam.

(adi, primeiro; buddha, sabedoria.)

ADI-BUDDHI, a primeira ou não-manifestada consciência.

Ap1-SanaT, "o primeiro antigo", Brahma, o criador.

ApiTi, "o ilimitado", ou seja, espaço; éter; akasa; nome védico para mulaprakriti; espaço abstrato, ou natureza ideal, correspondendo à Ísis egípcia, o lado feminino da natureza procriadora.

Apityas, os doze deuses-sol que provocam a conflagração universal deste sistema solar.

Ap1-Varsua, o primeiro país; o Éden das primeiras raças.

Aponal, palavra hebraica que significa "Senhor", usada na leitura dos rolos sagrados como substituto do nome impronunciável de quatro letras, o J-H-V-H. Este termo foi usado por escritores medievais como nome para certas classes dos Dhyan Chohans.

ADRISHTA, invisível; além do alcance da consciência; o mérito ou demérito ligado à conduta de um homem numa encarnação anterior, e a correspondente (aparentemente arbitrária) punição ou recompensa na presente ou futura encarnação; destino.

ADVAITA, não-dualidade; a existência una e sem segundo, a única realidade; um sistema de filosofia baseado na não-dualidade.

AGAMI, um dos três tipos de karma. (a, não; gami, ir.) (Ver Karma.)

AGNI, nome de um deus; fogo, especialmente fogo do céu; algumas vezes significando indiretamente Parabrahmam.

AGNIHOTRI, um sacerdote e invocador do fogo. (agni, fogo, especialmente fogo do céu; hotri, sacerdote, ofertante, invocador.)

AGNISVATTAS, deuses do fogo e do ar; uma das duas espécies de Pitris, incorpóreos, sem mesmo formas astrais, que são modeladores do homem interior.

AHAMKARA, egoísmo; aquilo que dentro de nós diz: "Eu sou o ator, para mim tudo isto está sendo feito"; na filosofia Sankhya, o terceiro dos oito produtores da criação. (aham, eu; kara, fazendo: a fabricação do eu.)

AHRIMAN, o princípio maligno do universo; o "Satã" do Zoroastrismo; um asura.

AISVARYA, poder; poderes sobre-humanos de onipresença, onipotência, invisibilidade, etc.

AITAREYA-BRAHMANA, nome de um Upanishad. (Ver BRAHMANA.)

AITIHYA, comunicação oral, instrução tradicional.

AJA, não nascido, existindo desde toda a eternidade; termo aplicado às divindades superiores.

AJNYANA, ignorância.

AKASA, o fluido sutil que permeia todo o espaço, e existe em toda parte e em tudo, como veículo da vida e do som; "olhar para fora", espaço aberto, céu, éter. Diz-se que pelo conhecimento e uso do akasa todos os feitos mágicos podem ser realizados.

AKHYAYIKAS, contos curtos ou anedotas.

AKSHA, olho; qualquer coisa redonda.

AKSHARA, inquebrantável, imperecível; Brahma, Vishnu ou Siva; a sílaba Om; a alma. (aksha, coisa redonda, um círculo, inquebrantável [como um círculo].)

AKTA, ungido, iniciado.

ALAYA, a superalma. (a, não; laya, dissolução: não-dissolução, permanência.)

AMANASA, os sem mente. (a, não; manas, mente.)

AMITABHA, um Dhyani-Buddha; o nome celestial de Gautama Buddha, muito usado no Budismo japonês. (Literalmente, "de esplendor imensurável".)

Amrita, a água da imortalidade obtida, segundo uma alegoria no Mahabharata, do batimento do oceano pelos suras e asuras, significando o cultivo espiritual resultante do conflito entre nossa natureza superior e inferior; suco de Soma; imortalidade; o corpo coletivo dos imortais; a luz imortal; emancipação final. (Literalmente, "sem morte".)

ANAISVARYA, impotente, sem supremacia.

Ananda, bem-aventurança; um aspecto de Parabrahmam.


ANANDAMAYA-KOSA, a alma espiritual, buddhi. (Ver Kosa.)

ANANTA, infinito; um termo aplicado a diferentes divindades, e ao leito de serpente de sete cabeças sobre o qual Krishna (o Vishnu manifestado) reclina quando cria os mundos; o infinito além do tempo e do espaço.

ANAVASADA, indiferença às misérias.

ANAYAM, uma medida de tempo, 180 dias.

ANDHATAMISRA, escuridão total da alma.

ANIMA, um poder ou siddhi pelo qual se pode entrar no menor átomo.

Anima Mundi (Latim), a alma do mundo. No Esoterismo, significa a alma real ou força psíquica do mundo; isto é, que este globo como um todo, com suas criaturas, possui sua própria alma.

ANISHTUBHA, um metro sânscrito peculiar.

ANITYA, temporário, não eterno.

ANNAMAYA-KOSA, o corpo material. (Ver Kosa.)

ANTAHKARANA, o canal de comunicação entre os aspectos superior e inferior do manas; a sede do pensamento e do sentimento. (antar, dentro; karana, "instrumento ou meio de causar".)

ANU, atômico.

ANUDDHARSHA, contentamento, satisfação com a própria condição.

ANUGITA, um episódio do décimo quarto livro do Mahabharata. Apresenta o discurso entre Krishna e Arjuna após a batalha com a qual o Bhagavad-Gita se inicia. (anu, depois; gita, canto: um canto posterior.)

ANUMANA, inferência, tirar uma conclusão de premissas dadas, um dos meios de obter conhecimento segundo os sistemas Sankhya ou Nyaya.

ANUMAPAKA, a base da inferência.

ANUMATA, produtor de satisfação no executor de um ato, embora não esteja ele próprio envolvido na ação, ainda assim aparecendo como tal.

ANUPADAKA, sem progenitores; um nome aplicado geralmente a seres celestiais, e também aos Adeptos mais elevados.

ANUSRAVA, tradição védica; adquirida por audição repetida.

ANYATHAJNANA, confusão dos atributos de uma coisa com os de outra. (anyatha, de outro modo; jnana, conhecimento.)

AP, água; ar; a região intermediária.

APAH, (plural de Ap), divindades e potências.


APAM-NAPAT, nome védico para Agni, ou fogo como nascido da água; força inteligente que permeia a natureza, a "luz do Logos", Fohat. (apam, água; napat, descendente.)

APANA, respiração para fora, expiração, um dos cinco ares vitais (oposto a prana); uma faculdade física cultivada utilizada em certos exercícios de Hatha Yoga.

APAVARGA, a emancipação da alma da miséria dos renascimentos repetidos; beatitude final. (apa, de, para longe; varga, purificado, isento.)

APRITHAKSIDDHA, união inseparável e eterna, tal como a que existe entre Chit, Achit e Isvara.

Aranis, os dois pedaços de madeira usados para produzir, por fricção, o fogo sagrado.

ARGHYA, uma libação a deuses ou santos, de arroz, flores, etc., com água, ou somente de água, em um pequeno vaso em forma de barco.

ARGHYANATH, senhor das libações, um título do Maha-Chohan.

ARGHYA-VARSHA, a terra das libações; o nome místico da terra de onde se espera que o avatar Kalki venha.

ARHATS, homens santos iniciados das fés budista e jainista; frequentemente usado como sinônimo de Rishi, Mahatma e Adepto.

(Literalmente, "dignos".)

Arjuna, uma personalidade no Bhagavat Gita, filho e avatar de Indra, representando alegoricamente o homem; também chamado de Nara.

(arjuna, branco-prateado.

nara, homem, o homem primordial, um herói.)

Arupa, sem forma, sem cor.

(a, não; rupa, cor, forma.)

Arya, um homem das tribos védicas indianas, um ariano. (Literalmente, "um dos fiéis".)

ARYASANGHA, todo o corpo dos arianos; nome do fundador da escola Yogachara (Yogakara) do budismo.

ARYAVARTA, a terra sagrada dos arianos; Índia.

ASAKTI, incapacidade.

Asana, uma postura de um devoto, a maneira de sentar que forma parte das oito observâncias do asceta; um dos oito meios ou estágios do Yoga.

(Veja YOGA.)

ASAT, não-ser.

ASMITA, egoísmo.

CORPO ASTRAL (Ing.), um termo muito vagamente usado na literatura teosófica para cobrir todo tipo de aparição fantasmagórica ou etérea da forma humana. Seus principais significados são os seguintes: (1.) O termo é usado como equivalente em inglês do sânscrito linga-sarira, e então significa a forma etérea ou sutil em torno da qual o corpo físico é construído, uma forma que serve como veículo de prana ou vida, e constitui o molde no qual e do qual os átomos da matéria grosseira estão continuamente passando. O linga-sarira ou corpo astral neste sentido pode exsudar ou vazar para fora do corpo físico e tornar-se perceptível aos sentidos físicos. Isso ocorre frequentemente no caso de médiuns espiritualistas, muitos dos quais fenômenos, especialmente as chamadas materializações, são produzidos por intermédio desse corpo astral. Mas o linga-sarira nunca pode ir longe do corpo físico e se desintegra, como regra, pouco depois da morte deste último. (2.) O termo "corpo astral" também é usado para significar o mayavi-rupa de forma-pensamento, ou forma ilusória. Como o nome implica, este último é uma forma ou corpo criado pelo poder do pensamento, e é este mayavi-rupa que é visto em casos de aparições de pessoas vivas à distância do corpo físico.

(3.) O termo “corpo astral” também é às vezes usado em relação ao kama-rupa ou corpo de desejos, que permanece no mundo astral após a morte do corpo físico e a desintegração do linga-sarira propriamente dito, quando ele desaparece lentamente à medida que a energia que derivou do verdadeiro ego, o manas-buddhi, é dissipada.

Luz Astral (Eng.), a luz derivada das estrelas; o princípio mais baixo de akasa.

Este termo tem sido usado tão indiscriminadamente que agora é sinônimo de akasa e éter.

Embora chamada de “luz”, é tal que só pode ser percebida psiquicamente.

Um meio tênue, ou éter, interpenetrando todo o espaço, e que não pode ser devidamente compreendido a menos que a doutrina seja plenamente admitida de que o mundo aparentemente sólido e os objetos materiais são todas ilusões ou espaço tornado visível.

(Veja Akasa.)

Asu, espírito vital, vida vigorosa; o sopro; vida espiritual.

Asura, um ser espiritual, divino; (derivado de asu, sopro;) um espírito maligno, um demônio da mais alta ordem em perpétua hostilidade com os deuses; (incorretamente derivado de a, não, e sura, deus: um não-deus, um demônio.)

Asura-Maya, nome de um grande mago atlante, que se diz ter sido um grande astrônomo.

Asvamedha, o sacrifício do cavalo, uma cerimônia dos tempos védicos.

Asvattha, a figueira sagrada, simbolizando o universo.


ATHARVA-VEDA, o quarto dos Vedas.

Atma, o espírito do universo; espírito; alma; o sopro espiritual animador; o Self permanente; o princípio mais elevado de vida no universo; em um sentido, Brahma, a divindade suprema e alma do universo.

Atma-Vidya, conhecimento da alma ou do Espírito Supremo.

Atri, um famoso Rishi, autor de vários hinos védicos.

ATYANTIKA PRALAYA, dissolução ou obscurecimento absoluto, como, por exemplo, de toda uma cadeia planetária.

AUGOEIDES (Grego, significando literalmente o “autoluminoso” ou “resplandecente”), um termo aplicado pelos Neoplatônicos ao: Ego Superior ou Individualidade do homem, em contraposição ao seu eu inferior ou personalidade.

Na Doutrina Secreta, as sugestões dadas em Ísis sem Véu são explicadas pela afirmação de que o Augoeides, o “Pai no Céu”, o “Ego Superior”, são termos sinônimos que se referem ao Manasa-Dhyani, que encarnou ou ofuscou os homens sem mente da terceira raça, e assim conferiu-lhes a potência da imortalidade divina e consciente.

AVABODHA, despertar, percepção, discriminação, conhecimento.

AVALOKITESVARA, um Bodhisattva; o Logos manifestado, a síntese dos sete Dhyani-Buddhas ou hostes Dhyan-Chohânicas.

(avalokita, visto; tsvara, senhor: o senhor que é manifesto [ao Self]. Rhys Davids traduz como “o senhor que olha do alto”.)

AVARANA-SAKTI, o poder que faz uma coisa parecer outra.

AVASTHA, estado, condição.

AVASTHA-TRAYA, os três estados da alma, segundo a filosofia Vedanta, conhecidos pela humanidade não iniciada, a saber: jagrata, estado de vigília; svapna, estado de sonho; e sushupti, sono sem sonhos.

(Veja também Turiya.)

AVATARA, um avatar, a aparição de qualquer divindade sobre a terra, mas mais particularmente as encarnações de Vishnu em suas dez formas principais, a saber: o peixe, a tartaruga, o javali, o homem-leão, o anão, os dois Ramas, Krishna, Buda e Kalki, o último ainda por vir, e que ocorrerá no fim dos quatro yugas.

Avidya, sem conhecimento, ignorância, ilusão; ilusão personificada, ou Maya; no budismo, ignorância juntamente com não-existência.

(a, não, sem; vidya, conhecimento.) Avikara, imutável, indiferenciado.


Avyakta, matéria indistinta ou indiferenciada, o princípio primordial de onde o mundo fenomênico é produzido; mulaprakriti; a alma universal.

(Veja MULAPRAKRITI.)

ANDHA, aprisionante; escravidão, em oposição a moksha ou emancipação.

Barhishad, uma classe de pitris lunares que são criadores do homem físico.

(Barhis, grama sacrificial, kusa; sad, sentado: sentado sobre a grama kusa.)

BHAGAVAD-GITA, um épico no Mahabharata, consistindo de um diálogo entre Krishna e Arjuna, que é travado em uma carruagem posicionada entre dois exércitos opostos.

A carruagem significa, esotericamente, o corpo; Arjuna é o Ego; Krishna é o Espírito Supremo, e as hostes opostas de Kauravas e Pandavas são as naturezas superior e inferior do homem; os cavalos podem ser chamados de mente, que conduz o corpo.

O poema foi traduzido por Burnouf para o francês, por Lassen para o latim, por Stanislav Gotti para o italiano, por Galanos para o grego, por Wilkins, Davies, Thompson, Kasinath Telang, Chintamon, Mohini, Arnold e outros para o inglês.

(Bhagavat, tendo felicidade, abençoado; gita, canção: canção do abençoado.)

BHAKTI, devoção, uma coisa repartida ou separada, porção.

BHAKTI-YOGA, devoção sistematizada para a obtenção da união com Parabrahmam, prescrita no Catecismo Visishtadvaita como "a contemplação de Parabrahmam, com seus vários atributos e qualidades, sem qualquer interrupção, durante toda a vida, e ao mesmo tempo cumprindo os próprios deveres da melhor maneira possível, ou verdadeira devoção." (Veja também o Bhagavad-Gita para a prescrição e insistência na obtenção da devoção, conjuntamente com o estrito cumprimento do dever.)

BHARATA, "o sustentado", um epíteto de Agni como sendo mantido ou conservado vivo pelos homens; a verdadeira consciência, da qual a consciência das faculdades interiores é um reflexo; um epíteto dado a Arjuna no Bhagavad-Gita para significar sua íntima relação com sua raça e nação.

BHARATA-VARSHA, Índia.

BHIMA, filho de Vayu, o deus do vento; divindade presidente do ar, representando alegoricamente o poder; um rei vidarbhan; a natureza superior do homem.

(Literalmente, "terrível".) BUISHMA, o avô (meio-irmão do avô) tanto dos Kauravas quanto dos Pandavas, representando alegoricamente a natureza inferior do homem.


(Literalmente, "horrível".)

BUOGA, fruição, gozo.

BUOXTTA, a consciência que permeia o Buddhi, e que aparece como seres conscientes.

BHRANTIDARSANATAH, percepção falsa, a percepção daquele que se move (ou pensa) instavelmente, sem objetivo.

BURICU, o planeta Vênus; uma raça de seres descrita no Rig-Veda como alimentando o fogo trazido a eles pelo vento, ou como acendendo fogo a partir dos aranis; aquele dos dez Maharshis de quem esses seres descendem.

Em certo sentido, dá uma pista sobre o uso e a função de Vênus em relação à nossa terra.

BHU, o mundo.

BHURLOCA, o lugar da terra, o mundo terrestre.

BHUTA, um elemento; ser criado, elemental, fantasma, duende, demônio, espectro, elementar.

BHUTA-DAK, um "médium de espíritos"; aquele que mantém comunhão com elementais.

(Palavra híbrida, dak geralmente significando "carruagem".)

BHUTATMA, a alma vital, ou o eu elemental, em oposição a Kshetrajna.

(Bhuta, elemental; atma, eu, alma.)

BHUVA, céu.

BODHISATTVA, aquele que tem sabedoria perfeita como sua essência, e que alcançará em apenas um ou certo número de nascimentos o estado de um Buda; o correspondente terrestre de um Dhyani-Buda, um Buda humano.

BRAHMA, o Absoluto, Parabrahmam.

BRAHMA, o criador; o espírito impessoal que permeia o universo personificado sob este nome; o senhor ou governante sobre um Brahmanda, ao final de cuja "vida" esse sistema é resolvido em seus elementos finais e reabsorvido por Parabrahmam.

BRAHMACHARIN, um mendicante asceta que vive sob a direção de um Mestre espiritual e é votado ao celibato e à mendicância.

BRAHMACHARYA, vida de estudo religioso e santidade.

BRAHMA-KALPA, um "dia de Brahma", abrangendo um período de quatorze manvantaras, juntamente com os sandhis que intervêm entre dois Manus, igual no total a 1.000 mahayugas, ou 4.320.000.000 de anos solares.

10 GLOSSÁRIO PARA ESTUDANTES DE LITERATURA TEOSÓFICA.

BRAHMAN, devoção religiosa, oração; aquele que ora, um sacerdote.

BRAHMANA, uma classe de obras em prosa anexadas aos Vedas, como o Rig-Veda tem o Aitareya-Brahmana e o Kaushitaka-Brahmana; o Yajur-Veda Branco tem o Satapatha-Brahmana; o Yajur-Veda Negro tem o Taittiriya-Brahmana; o Sama-Veda tem oito Brahmanas; e o Atharva-Veda tem o Gopatha-Brahmana. São chaves esotéricas para a magia cerimonial dos Vedas.

BRAHMANDA, um macrocosmo, o ovo mundano; uma divisão do espaço infinito contendo os quatorze lokas.

(Brahma, o criador; anda, ovo.)

BRAHMA-PURA, um termo védico para o coração, também para o corpo.

(Brahma, Brahma; pura, cidade: cidade de Brahma.)

BRAHMA-PUTRAS, filhos de Brahma.

BRAHMA-RANDHRA, uma abertura no topo da cabeça através da qual se diz que a alma escapa na morte.

Nove aberturas do corpo humano são geralmente contadas, sendo o Brahma-randhra a décima.

É, no entanto, no sentido correto, uma corrente astral e não um lugar ou abertura material.

(Brahma, o Supremo, o Atma; randhra, uma abertura, qualquer uma das aberturas do corpo humano.)

BRAHMA-RISHI, (também BRAHMARSHI), um sacerdote-sábio.

BRAHMA-SAMADHI, meditação abstrata sobre Brahma, perfeita absorção em pensamento sobre o Espírito Supremo.

BRIH, oração; expansão.

BRIHASPATI, a personificação do ritualismo exotérico; o planeta Júpiter.

BRIHAT-SAMAN, um verso sagrado que se diz revelar o caminho para o Nirvana.

BUDDHA, uma manifestação do Supremo, sendo o primeiro Buda Avalokitesvara, de quem emanam os sete Dhyani-Buddhas (''Buddhas de contemplação''), que pelo poder da meditação criam para si os Bodhisattvas celestiais, que encarnam na terra no início de cada ciclo humano como homens, e se tornam Bodhisattvas humanos e finalmente Buddhas terrestres, dos quais houve quatro, estando a humanidade agora na quarta ronda.

BUDDHI, inteligência; na filosofia Sankhya, o intelecto como o segundo tattva, vindo logo após e procedendo de mulaprakriti ou avyakta; o veículo espiritual passivo, ou ideação latente, do Atma, servindo para conectá-lo com manas, o eu individual.

(Veja Manas.)

GLOSSÁRIO PARA ESTUDANTES DE LITERATURA TEOSÓFICA, II

BUDHA, desperto, inteligente, sábio; o planeta Mercúrio.

BYTHOS, o abismo, ou caos,—um termo gnóstico.

CADUCEU (Grego), a vara de Mercúrio, consistindo de duas serpentes entrelaçadas em torno de um cajado.

Às vezes o cajado também termina na cabeça de uma serpente.

CHAITANYA, o Espírito Supremo considerado como a essência de todo ser.

CHAKRA, roda, disco, centro; no corpo, centros de energia psíquica; a arma de Vishnu, simbolizando a evolução cíclica; um ciclo.

CHAKSHUS, o olho.

CHANDALA, um pária, um excluído.

CHANDRA, a lua.

(Literalmente, ''brilhante''.)

CHARVAKA, um filósofo hindu, fundador do sistema de filosofia Charvaka, que é considerado por alguns como materialista.

CHATURMASYA, três sacrifícios realizados a cada quatro meses, no início das três estações.

CHELA, pupilo, discípulo.

(Veja Lanoo.)

CHEMI, a terra do Egito.

CHETANA, conhecimento do certo e do errado; o princípio pensante.

(Veja CHAITANYA.)

CHHAYA, uma imagem refletida, sombra, vulto; a imagem astral projetada como modelo para o homem material.

CHIDATMA, o Logos—isto é, a alma unitária e inteligência em um aspecto (CHIT, inteligência; ATMA, alma.)

CHINMATRA, inteligência pura.

CHIT, inteligência, percepção; o elemento do espírito imaterial e eterno em cada ser humano, a alma individual; força inteligente; compreensão potencial; um dos aspectos de Parabrahmam.

Sustenta-se que chit e achit não existem sem Parabrahmam, mas, como substância e qualidade, estão em união inseparável um com o outro e com Parabrahmam.

Cuirra-Gupta, nome de um dos seres que registram os vícios e virtudes da humanidade no mundo de Yama.

(chétra, visível, éter; gupfa, guardado, preservado: preservado no éter.)

Cuitta, pensamento, mente, razão; o coração considerado como sede do intelecto; atenção (no sentido de observação).

Curistos (Grego), o Eu Superior, Isvara.

I2 GLOSSÁRIO PARA ESTUDANTES DE LITERATURA TEOSÓFICA.

Cuyvuta, "os caídos", termo aplicado àqueles Dhyanis que, encarnando em forma humana, "caíram" na geração.

CRORE, 10.000.000.

Crux Ansata (Latim), a cruz ansada. (Ver Svastika.)

AGOBA, uma ereção cônica de tijolo ou pedra que envolve relíquias entre os budistas, construída sobre uma plataforma.

Daityas, descendentes de Diti, demônios, gigantes que viveram nas eras mais antigas.

DaitYa-YuGa, uma era dos demônios, consistindo de 12 anos divinos.

Daiva-Prakriti, a síntese das seis forças na luz astral; a "Luz do Logos".

Daksha, habilidade, faculdade, força, poder — tudo com especial aplicação ao poder espiritual e à vontade; filho de Marisha, filha de Kandu, uma personagem alegórica introduzida nos Puranas.

Dantapa, o canino esquerdo de Buda — uma relíquia.

Dama, Vitor, um filho de Bhima; casa, lar; autodomínio.

Danavas, filhos de Danu, demônios e inimigos dos deuses; mencionados no Bhagavad-Gita como espíritos malignos ou anjos caídos.

Danda, castigo, correção; conquista; uma medida de tempo, 60 perfazendo um dia sideral.

Danu, uma das filhas de Daksha e mãe dos Danavas.

Darsanas, os seis sistemas de filosofia hindu, a saber: Sankhya de Kapila, Yoga de Patanjali, Nyaya de Gotama, Vaiseshika de Kanada, Purva-Mimansa de Jamini, Uttara-Mimansa ou Vedanta de Vyasa.

Deha, o corpo.

Demiurgos (Grego), o criador, não em sentido pessoal, mas como o agregado das forças criativas no universo.

Deva (também Devata), um ser celestial, um deus.

Devachan, o céu, o descanso subjetivo entre encarnações.

Devadatta, a concha de Arjuna; um dos ares vitais. (deva, deus; datta, dado: dado por deus.)

Devaki, a mãe de Krishna.

Devanagari, o caráter no qual o sânscrito é geralmente escrito. (Literalmente, "a escrita da cidade divina".)

Devarshi, sábio divino, semideus. (deva, deus; rishi, sábio.)

Devi (feminino de Deva), um ser elemental, uma deusa.

Dhairya, fortaleza, firmeza.


Dhananjaya, um título de Arjuna no Bhagavad-Gita; um epíteto de Soma; um particular ar vital que nutre o corpo. (dhanam, butim, riqueza; jaya, conquistador: conquistador de riqueza.)

Dharana, manter, sustentar, apoiar; concentração firme. (Ver Yoga.)

Dharma, lei; dever; religião; boas obras; costume, uso, curso correto de conduta; ação natural de qualquer coisa sob suas leis; virtude.

Dharma-Megha, nuvem de virtude; um dos dez Bhumis (terras, mundos) entre os budistas. (dharma, virtude; megha, nuvem.)

Dharmana, conforme à natureza; de acordo com a ordem estabelecida das coisas.

**DURMA-SASTRA**, livro de leis.

**DUOTL**, o pano enrolado em volta dos lombos dos hindus.
Tem de 2% a 3% jardas de comprimento e 2 ou 3 pés de largura.
É encontrado representado nos mais antigos afrescos e esculturas.

**DURITARASHTRA**, um rei cego, uma das personalidades no Mahabharata, que alegoricamente representa a existência material — da qual sua cegueira e sede de vida prolongada são típicas.
Ele é o primeiro personagem proeminentemente mencionado no Bhagavad-Gita, onde, sendo cego, pergunta ansiosamente por detalhes da batalha, a derrota de seu lado significando que a existência material cairá na insignificância.
(*dhrta*, firme, sustentado; *rashtra*, reino: "cujo império é firme").

**DURITI**, paciência, firmeza; um certo sacrifício vespertino oferecido ao asvamedha.

**DURVVA** (também **DHRUVA-TARRA**), a estrela polar.
(Literalmente, "permanecendo em um só lugar").

**DUURTI**, decadência; dano, prejuízo.

**DUYANA**, meditação; contemplação abstrata; intuição divina.
(Veja YOGA.)

**DUYAN CHOUANS**, as mais altas inteligências criativas; deuses; almas que se tornam deuses e co-trabalhadoras com a natureza.

**DUYANI-BUPPUWA**, um Buda espiritual ou mental, dos quais sete, e às vezes dez, são mencionados; os primeiros seres emanados por Avalokitesvara.

**DIKSHA**, cerimônias preliminares ao sacrifício; novo-nascimento — um rito de iniciação; iniciação personificada como a esposa de Soma.

**GLOSSÁRIO PARA ESTUDANTES DE LITERATURA TEOSÓFICA.**

**DIKSITA**, iniciado; um iniciado.

**DIOSCURI** (grego), os irmãos gêmeos Castor e Pólux.

**DIS**, espaço; um ponto cardeal da bússola.

**DNYANA**. (Veja JNANA.)

**DNYANA-MARGA**. (Veja JNANA-MARGA.)

**DNYANA-YOGA**. (Veja JNANA-YOGA.)

**DOSHA**, falhas.

**DRAUPADI**, a esposa dos cinco príncipes Pandavas, sendo uma personificação de *yoga-maya*, ou o poder da ilusão.

**DRAVYA**, coisa, objeto, substância, dos quais nove tipos são contados na filosofia Nyaya, a saber: *prithivi*, terra; *ap*, água; *tejas*, fogo; *vayu*, ar; *akasa*, éter; *kala*, tempo; *dis*, espaço; *atma*, alma; e *manas*, mente.

**DRIK-STHITI**, o estado em que aquele que converteu seu olho interno em um de puro conhecimento, vê todo este mundo transitório como Brahma; a concentração real.
(*drik*, aquele que vê, um vidente; *sthiti*, posição, firmeza).

**DRISHTA**, visto, percebido.

**DRISYA**, visível, a ser visto.

**DUCPA** (tibetano), um feiticeiro ou "chapéu-vermelho" do Butão.
(Veja GRUPA.)

**DUHKHA**, miséria, inquietação, angústia; dor personificada como o filho de Narada e Vedana.

**DURGA**, uma deusa, a esposa de Shiva — deusa da destruição, chamada também de Kali.

**DVAITA**, dualismo; um sistema de filosofia que afirma a distinção entre si do espírito humano e do espírito universal.

**DVAPARA**. (Veja DVAPARA-YUGA.)

**DVAPARA-YUGA**, a terceira das quatro eras.
(Veja YUGA.)

**DVARAKA**, a cidade de Krishna, submersa pelo mar.
Um templo ainda permanece na península de Guzerate, um objeto de peregrinação.
(Literalmente, "cidade com muitos portões").

**DVESHA**, ódio.

**DVIJA**, um brâmane, xátria ou vaixá iniciado.

(dvé, duas vezes; ja, nascido: duas vezes nascido.)

Dvira, uma ilha, península, qualquer terra cercada por água; qualquer continente onde uma raça-raiz é evoluída.

O OVO DO MUNDO, a forma de ovo assumida pelo Espírito Supremo, segundo o Rig-Veda, a partir do qual o mundo é evoluído.


I

Ego (Latim), eu; mim mesmo; self.

Eka.

um, único.

EKAGRATA, um ponto único; a concentração perfeita da contemplação.

(eka, um; agrata, pontiagudo.)

EKANEKARUPA, o uno e o múltiplo em forma exterior.

ELEMENTAIS (Inglês), espíritos da natureza que presidem os elementos do fogo, ar, etc.; seres evoluídos a partir da natureza elemental inferior do homem, ou que a constituem; centros de força na luz astral.

ELEMENTÁRIO (Inglês), o remanescente psíquico deixado na esfera astral após a morte, onde eventualmente se dissipa.

Embora abandonado pelo Ego real, pode reter os elementos da personalidade inferior e, através do influxo de força dos elementais, ou de uma pessoa viva mediúnica, pode apresentar uma aparência espúria do morto, que é facilmente confundida com o espírito dessa pessoa.

As obras cabalísticas chamam os elementais de "elementários", sem distingui-los das "cascas" dos mortos.

Epopta (Grego), um vidente; alguém iniciado nos Grandes Mistérios.

Pane, um asceta muçulmano operador de maravilhas; o equivalente entre os muçulmanos do iogue hindu.

Fiac# (Latim), um nome dado por Paracelso a um dos grupos superiores de Dhyan Chohans.

Fouat (Tibetano), força; força em seu aspecto mais elevado — aquilo que confere diferenciação e vida à matéria cósmica.

Gandha, odor, cheiro; substância fragrante; fragrância; perfume.

Gandharvas, cantores celestes pertencentes à corte de Indra, uma classe de espíritos elementais.

Gandiva, o arco de Arjuna, que foi feito da planta gandi. Foi apresentado por Soma a Varuna, por ele a Agni, e por Agni a Arjuna.

Ganesa, o deus da sabedoria, que se diz causar obstáculos e removê-los.

Ele é filho de Siva e Parvati, e é representado como um homem baixo e gordo com cabeça de elefante, tendo apenas uma presa; geralmente monta um rato, ou é acompanhado por um.

Diz-se que ele escreveu o Mahabharata, conforme ditado por Vyasa.

Ele é a representação alegórica do conhecimento mágico.

(gana, corpo de assistentes, tropa de Siva; sa, comandante: líder dos assistentes de Siva.)

Garima, um siddhi, ou poder na magia, que dá controle sobre a gravitação, de modo que se pode tornar leve ou pesado à vontade.

Garuda, uma ave mítica retratada como assistente de Vishnu, assim como a águia é a ave de Júpiter.

É um símbolo do grande ciclo de atividade cósmica.

Gatha, um verso sagrado, para ser cantado ou entoado; um verso religioso, mas não pertencente aos Vedas.

GHEE, uma palavra comum para ghrita — manteiga clarificada, usada tanto para fins culinários quanto religiosos.

Ghora, terrível, desagradável; um epíteto de Siva.

Ghrana, o nariz; olfato; cheirar.

Gurita, ghee, manteiga clarificada e endurecida.

Gnana.

(Ver JNANA.)

Gani.

(Ver JNANIN.)

Gnyana.

(Ver JNyANa.)

Govinpa, o encontrador de vacas, o buscador de vacas, um epíteto de Krishna ou Vishnu manifestado.

GRIHASTHA, um sacerdote apenas do ritual exotérico; um chefe de família.

(grha, casa; stha, de pé, permanecendo.)

GuHa, uma caverna ou refúgio subterrâneo de um iogue.

Guna, uma qualidade, atributo; como termo em filosofia, uma das três qualidades predominantes de prakriti, matéria, que especificamente são: sattva, verdade, pureza; rajas, atividade passional; tamas, escuridão.

(gwna, um único fio de uma corda.)

GuNAVISESHA, modificações ou afecções das qualidades.

Gupta-vipvya, conhecimento guardado ou secreto.

(gupéa, oculto; vidya, conhecimento.)

Guru, um pai espiritual ou preceptor.

(guru, pesado, importante, digno de honra.)

pf» o sol; um símbolo para a respiração chamada prana nas práticas de Hatha Yoga.

Hamsa, (também Hansa), uma ave mítica, correspondendo de certo modo ao cisne, e que é o veículo de Brahma; simboliza a sabedoria espiritual.

(Provavelmente derivado de aham, eu, e sa, isso: "Eu sou isso," 7 ¢, o Espírito Supremo, —sa sendo uma forma de ¢éad ou fat. Também pode ser derivado de han, "ir," e então significaria "quem vai eternamente." Ver também So'Ham.) Hanuman, (Hanumat), um chefe macaco, o mais celebrado de uma vasta hoste de seres símios, que, segundo o Ramayana, foram criados pelos deuses para serem aliados de Rama-chandra em sua guerra contra Ravana.


Hanumat era filho de Pavana ou Maruta, "o Vento," (segundo algumas lendas, de Siva,) e tinha muitos poderes mágicos.

(Literalmente, "tendo mandíbulas grandes.")

Harl, amarelo pálido ou dourado, baio—"baios," os corcéis baios de Indra; "o Removedor," um título dado a Krishna.

Harivant, 'Senhor dos corcéis baios'—um título de Indra.

Hatua-yoca, um sistema de práticas físicas destinado a cultivar a força de vontade, retirar a mente dos objetos externos e provocar certas mudanças de condição no corpo físico, para a obtenção dos siddhis inferiores ou poderes mágicos.

Envolve grandes austeridades, posturas difíceis e muitas vezes dolorosas, controle da respiração, etc., é acompanhado de grandes perigos e, ainda assim, na melhor das hipóteses, resulta apenas no cultivo anormal de poderes físicos e psíquicos, às custas do progresso espiritual.

(hatha, violência, força; yoga, união, contemplação: forçar a mente a abster-se de objetos externos.)

Filosofia Hermética, o sistema filosófico de Hermes Trismegistus, do qual apenas fragmentos não confiáveis permanecem na literatura ocidental.

HERMETISTA, aquele que segue a filosofia de Hermes Trismegistus.

Hervumat, tendo causa ou origem; procedente de uma causa.

(Literalmente, 'tendo o Aefu,' razão para uma inferência, o segundo membro do silogismo Nyaga de cinco membros.)

Heya-cunas, más qualidades.

Hieropuant (Inglês), um instrutor nos Mistérios, um iniciador.

(Grego *Aieros*, sagrado; *phantes*, aquele que mostra.)

**Hina-yana**, o veículo inferior ou menor, um sistema de ensinamentos búdicos. (Ver *Maha-yana*.)

**Hindu**, um indiano; o nome da religião dos hindus.

**Hiranya-Garbha**, um nome de Brahma, o criador, dito ter nascido de um ovo de ouro formado a partir da semente depositada nas águas pelo Brahma autoexistente; um símbolo para a natureza abstrata universal. (*Hiranya*, dourado; *garbha*, o ventre concebedor, o fruto do ventre: "rebento de ouro", ou "fruto do [ovo] dourado".)

**GLOSSÁRIO PARA ESTUDANTES DE LITERATURA TEOSÓFICA.**

**Três Refúgios**, no Budismo, o Senhor (Buda), a Lei e a Assembleia.

**Hotri**, um sacerdote versado no Rig-Veda; um ofertante de sacrifícios com fogo.

**Hridaya**, o coração; o centro ou essência de qualquer coisa; conhecimento divino.

**Hrishikesha**, senhor dos órgãos dos sentidos, ou das faculdades. (*Hrishika*, qualquer órgão dos sentidos, ou *indriya*; *isha*, mestre, governante.) (Ver *Indriyatman*.)

**Hu** (Hebraico), entre os semitas, um nome para o Espírito Supremo, assim como *Aum* o é entre os arianos.

**Ichchha**, desejo, anseio.

**Ichchhanabhighata**, não obstrução do desejo.

**Ichchha-Sakti**, o poder da vontade, no sentido de forte desejo.

**Ida**, uma corrente magnética no lado direito do corpo humano, entre o coração e o Brahma-randhra.

**Ikshvaku**, filho de Manu Vaivasvata, e fundador e primeiro rei da dinastia solar em Ayodhya, a capital de Rama, dita ser a moderna Oude.

**Indra**, um dos grandes poderes da natureza; o nome de um deus, ou poder, no céu (*svarga*), encontrado na literatura sânscrita, às vezes direta e outras vezes indiretamente significando Parabrahmam.

**Indriyas**, os sentidos. (Literalmente, "pertencentes a Indra".)

**Isa**, senhor; o nome de um dos Upanishads, que trata da identidade ou unidade espiritual.

**Isvara**, senhor, mestre; um epíteto de Siva, também de Durga ou qualquer outra *sakti* feminina; o Espírito Supremo, ou Atman — o significado usual nas obras teosóficas modernas; uma das três realidades inseparáveis — Chit, Achit e Isvara — combinadas em Parabrahmam, o três-em-um, que permeia e controla o universo; aquela parte da trindade que, assumindo uma forma de *suddasatva* (substância intelectual), capacita os yogis a se engajarem em contemplação que, de outra forma, seriam incapazes de contemplar ou compreender a divindade impessoal. (Pronunciado, e frequentemente escrito, *Ishwara*.)

**Jagat**, móvel; tudo o que se move; os seres animados do universo visível e material.

**GLOSSÁRIO PARA ESTUDANTES DE LITERATURA TEOSÓFICA.**

**Jagad-yoni**, um epíteto de Siva, Brahma, Vishnu e Krishna. (*Jagat*, mundo; *yoni*, ventre: ventre do mundo.)

**Jagannatha**, um deus hindu, o "Juggernaut" dos missionários cristãos. Ele é a representação alegórica da alma que habita o corpo e o mundo. (*Jagat*, móvel, o corpo, o mundo; *natha*, governante, mestre.)

**Jagrata**, existência desperta, um dos três estados de consciência conhecidos pelo homem comum. (Ver *Avasta-traya*.)

Jaina, uma seita fundada na Índia por Rishabadeva.

Eles negam a infalibilidade dos Vedas; reverenciam homens santos chamados Tirthankaras, e não matam nada que tenha vida.

São seguidores de Jina e afirmam o Nirvana.

(A forma anglicizada da palavra é Jains.)

Janaka, um célebre rei e Adepto que é tomado como exemplo de alguém que, em meio ao cumprimento de seus deveres, tornou-se proficiente na ciência divina.

Jana-Loka, o quinto dos sete lokas, aquele onde os filhos de Brahma residem.

(jana, seres criados; loka, lugar, mundo.)

Janardana, "doador de tudo o que os homens pedem", um dos títulos de Krishna; uma classe de divindades.

(jana, seres criados, homens; ardana, movendo: agitando os homens.)

Janman, nascimento; existência; termo de vida.

Japa, um exercício religioso, consistindo em repetir em tom murmurado passagens das escrituras, proferindo orações ou encantamentos, contando as contas de um rosário, etc.

(Literalmente, "sussurro", "murmúrio".)

Jaya, uma classe de divindades, os doze grandes deuses criados por Brahma para auxiliá-lo na obra da criação; um nome do sol.

(Literalmente, "conquistador".)

Jihva, a língua; língua de chama de Agni.

Jina, um nome de Buda.

Jiva, vivente; o princípio da vida; o princípio vital no corpo material; mônada; alma individual; o nome adotado no Budismo Esotérico para um dos sete princípios humanos.

Há, ensina-se, três classes de jivas, ou almas: primeiro, nityas, aqueles que gozam permanentemente de bem-aventurança suprema e nunca estão sujeitos à matéria ou ao karma; segundo, muktas, aqueles que alcançaram a bem-aventurança suprema e estão livres de todas as misérias e da necessidade de reencarnação; terceiro, baddhas, que estão sujeitos a todo karma e às misérias decorrentes da conexão com a matéria.

GLOSSÁRIO PARA ESTUDANTES DE LITERATURA TEOSÓFICA,

Jivan-Mukta, aquele que durante a vida alcançou a liberdade da existência condicionada; uma alma em união consciente com o Espírito Supremo.

Jivan-Mukti, emancipação, redenção.

(Veja Jivan-Mukta.)

Jivatma, o espírito humano; a vida intelectual do ego; o Logos; alma vivente; às vezes aplicado à mônada que passa por todas as encarnações.

(jiva, vida; atma, alma.)

Jnana, conhecimento, especialmente das verdades superiores da religião e da filosofia.

(Veja Vidya.)

Jnana-Marga, conhecimento do caminho.

(jnana, conhecimento; marga, caminho.)

Jnana-Shakti, poder de conhecer.

Jnana-Yoga, a religião do conhecimento.

Jnanendriyas, os órgãos do sentido, ou percepção; os órgãos pelos quais os objetos externos são percebidos.

Jnanin, um sábio; aquele que possui sabedoria oculta.

Jyotis, luz; estrela; corpo celeste; a luz na cabeça.

Kabala (hebraico), o significado esotérico das escrituras e das tradições dos judeus, derivado por eles dos caldeus.

Como, na língua hebraica, apenas as consoantes eram geralmente escritas e as vogais omitidas, estando as letras a igual distância e sem pontuação, e representando cada letra também um numeral, o significado real poderia ser ocultado sob uma redação aparentemente real.

KalvaLya, emancipação da alma da matéria; gozo, pelo jiva, em sua condição real, da bem-aventurança suprema (literalmente, "isolado", "destacado").

Kata, tempo.

(Veja Tempo.)

Katayana, busca da verdade, misericórdia, caridade; belo, amável.

Katt, preto; um epíteto de Siva; a deusa Durga.

Kauipasa, o maior dramaturgo da Índia, bem conhecido na literatura europeia. Seu drama Sakuntala foi traduzido pela primeira vez para o inglês em 1789. Diz-se que viveu no século VI d.C.

Katt-yuca, a era do vício, um período de 432.000 anos de mortais no cômputo bramânico. É o yuga atual, a era em que vivemos, e é descrito no Mahabharata como caracterizado por grande avanço material, com escuridão espiritual.

(Veja Yuca.)

Kaki Avatar, o décimo e último avatar de Vishnu, que aparecerá no fim dos quatro yugas.


(Veja AVATARA.)

Katpa, um dia de Brahma, ou 1.000 yugas, um período de 432.000.000 de anos de mortais.

(Veja Yuca.)

Kama, desejo, anseio, amor.

KaMa-DHUK, um animal mitológico, a vaca da abundância.

Kama-rupa, um dos "princípios" humanos; "forma de desejo". (Kama, desejo; rupa, forma.)

Karita, um grande sábio indiano, que fundou a escola de filosofia Sankhya.

Karana-sarirna, o corpo causal no qual o Logos é refletido.

(Karana, causal; sarira, corpo.)

KaranopaDHI, a alma espiritual ou buddhi, o veículo de atma.

(Karana, causal; upadhi, base.)

Karma, a lei da harmonia universal, ou a força autoajustável da natureza que restaura a harmonia perturbada pela ação; a equação autoimpositiva da ação—causa e efeito em sucessão interminável; a lei moral de compensação, operando para produzir todas as condições de vida, miséria e felicidade, nascimento, morte e renascimento, sendo ela mesma tanto causa quanto efeito, ação e efeito da ação, a recompensadora do bem e a punidora do mal, e estando sempre em operação, envolvendo todos os mundos até o de Brahma.

As três divisões do karma na escola siamesa são: chittham wethaniya kam, frutos experimentados imediatamente, ou nesta vida; upadha wethaniya kam, frutos para a próxima vida; aprapara wethaniya kam, frutos em vidas futuras, da terceira em diante.

Nas escolas indianas, algumas de suas grandes divisões são: karma que está sendo experimentado agora; karma que estamos criando para a próxima encarnação ou encarnações, e karma atrasado de outras vidas ainda não experimentado.

(Karma, ação, obra, feito; derivado da raiz kri, "fazer", que é afim do latim cre-are, de onde vem o inglês "cre-ate".)

Karma-yoga, a religião das boas ações, ou a devida execução do dever, conforme prescrito no Bhagavad-Gita, tendo sempre em vista o Espírito Supremo.

Karmendriyas, os cinco órgãos de ação, a saber: vak, voz; pani, mão; pada, pé; payu, ânus; upastha, órgãos de geração.

(Karma, ação; indriya, órgão.)

Karsuvares, as sete esferas da nossa cadeia planetária.

Karttika, um nome de Skanda. (Ver Karttikeya.) Karttikeya, Skanda, o deus da guerra, assim chamado porque foi nutrido pelas Plêiades ou Karttikas.


Karya, ação; efeito.

Kasuaya, na prática do yoga, aquela disposição da mente que impele a pensar em coisas desagradáveis.

Kasuta.

(Ver Tempo.)

Kasi, Benares; a cidade sagrada; consciência plenamente desenvolvida e figurada como localizada entre as sobrancelhas.

Kasyapi, um epíteto de Aruna, cocheiro do sol; também de Garuda, a ave de Vishnu.

(Literalmente, "tendo dentes negros".)

Kesava, um dos títulos de Krishna.

(Literalmente, "tendo cabelos longos ou muito belos".)

Kuanpa, quebrado; uma porção; um capítulo; divisões de alguns dos Upanishads.

Kuhanda-kala, tempo condicionado; tempo calculado pelas revoluções dos planetas.

Kim-purusuas, espíritos celestiais.

Kosa, (Kosha), bainha; um termo, especialmente Vedântico, para cinco dos princípios humanos, considerados como "bainhas" sucessivas ao redor da mônada divina.

Krishna, uma das manifestações, dentro da compreensão da inteligência finita, do Absoluto e, em Si Mesmo, Incognoscível; a personificação do Espírito Supremo; o espírito humano; um Avatar divino que permaneceu em forma mortal por 125 anos e morreu em 3.001 a.C. (Literalmente, "escuro", "negro".)

Krita, feito, realizado, bem feito, bom; o lado de um dado marcado com quatro pontos.

Krita-yuga, a primeira era, às vezes chamada satya-yuga, "a era da verdade", contendo 4.800 anos divinos, que multiplicados por 360 dá 1.728.000 anos.

(Ver Yuga.)

Krittikas, as Plêiades.

Kriya, desempenho, dever, ação; cumprir o próprio dever, conforme prescrito nos Vedas, da forma mais perfeita possível.

Kriya-sakti, o poder do pensamento que, pelo seu conhecimento, produz resultados no plano objetivo.

(Kriya, poder; sakti, poder: capacidade de agir.)

Kshua, perda; destruição do mundo; a quarta encarnação de Vishnu, como o homem-leão, ou nara-sinha.

Kshana, uma medida de tempo.

(Ver Tempo.)

Kshanti, indiferença, paciência, tolerância.


Kshara, água; aquilo que flui ou corre; perecível; um corpo material.

Kshatra, regra, domínio, poder temporal; a segunda tribo ou casta militar.

Kshatriya, a segunda tribo ou casta militar na Índia.

Kshetra, um campo; o campo das paixões malignas, i.e., o corpo.

Kshetra-jna, a alma encarnada.

(Kshetra, campo; jna, conhecedor.)

Kuhu, "o intrigante", um título que foi aplicado por alguns comentaristas do Bhagavad-Gita a Krishna, por causa de certa alegoria a seu respeito.

Kumaras, deuses que encarnaram na terceira raça-raiz.

(Literalmente, "que morrem facilmente".)

Kumsuaka, concentração imóvel na convicção da identidade da alma individual e do Espírito Supremo; no hatha-yoga, a retenção da respiração fechando a boca e tapando as narinas com os dedos da mão direita.

Kumupti-Pati, a lua.

(Kumud, lótus, lírio-d'água; pati, pai: pai do lótus.)

KUNDALINI-SAKTI, a força serpentina, o fogo astral, um aspecto de buddhi, a força básica de toda a natureza manifestada.

(Kundalin', anelar, espiral, sinuoso; sakti, força.)

Kunti, a mãe de Arjuna.

Kuravas, filhos de Kuru (que foi o ancestral tanto de Pandu quanto de Dhrita-rashtra, embora este patronímico seja aplicado apenas aos descendentes deste último); as propensões malignas personificadas do homem, seus vícios e seus aliados.

Kuru-KSHETRA, o campo da batalha entre os Kurus e os Pandus; alegoricamente, a personalidade humana como o terreno disputado entre a energia cósmica e as forças espirituais.

(Kuru, filho de Dhrita-rashtra ou existência material personificada, as forças cósmicas ou astrais; kshetra, um campo.)

Kusa, a poa cynosuroides, uma grama com caules longos e numerosas folhas pontiagudas, considerada sagrada e usada em certas cerimônias religiosas.

Diz-se que possui fortes propriedades magnéticas.

Kusinagara, o cenário do nirvana de Buda, dito estar a cerca de cem milhas ao norte-nordeste de Benares.

Kutastha, em filosofia, aquilo que é imóvel, imutável, perpétua e universalmente o mesmo; o espírito indestrutível.

(Kuta, o cume; stha, em pé: em pé no pico.)

GLOSSÁRIO PARA ESTUDANTES DE LITERATURA TEOSÓFICA,

Kutuumi, um discípulo de Panshyinji e professor do Sama-Veda.

Laghima, leveza, um dos poderes mágicos pelos quais se pode controlar o peso.

Laksha, (também Lac), 100.000.

Lakshana, marca característica; tópico.

Lakshmi, uma marca ou sinal de sorte, boa ou má, mas geralmente boa, e assim de riqueza, prosperidade; a deusa da riqueza.

Lalita-Vistara, vida nepalesa de Buda.

Lanka, a capital do antigo Ceilão; a ilha do Ceilão.

Laukika, poderes psicofisiológicos que se supõe serem desenvolvidos por meios fisiológicos; os resultados obtidos pelas práticas de hatha-yoga.

Lanoo (tibetano), discípulo, chela, neófito ou estudante dos Mistérios, sob a instrução de um Guru ou Mestre.

Laya, passividade; um centro neutro; na prática de yoga, a disposição natural para a passividade da mente, um dos obstáculos à concentração.

Lua (tibetano), pitris, espíritos.

Lingam, o órgão genital, membro viril, falo.

Linga-SARIRA, a forma astral sobre a qual o corpo físico é concretizado.

(Linga, característica; sarira, corpo.)

Logos (grego), a palavra; a causa primeira; o Demiurgos; Ishvara; Brahma; um espelho refletindo a mente universal; o grande invisível; a luz desconhecida; o único raio.

Lokas, mundos, lugares, esferas.

O Vishnu-Purana dá sete, a saber: pitri-loka; Indra, ou svarga; marut-loka, ou devi-loka; mahar-loka, ou gandharva-loka; janar-loka, dos santos; tapar-loka, dos sete sábios; Brahma-loka, ou satya-loka, da verdade infinita.

O loka de Krishna, chamado go-loka, é indestrutível.

Lokotura, poderes psíquicos que acompanham o desenvolvimento espiritual,

Macrocosmo, o grande mundo, ou universo, do qual o microcosmo, ou pequeno mundo—o homem—é uma cópia.

Manpuava, um título de Krishna. (Literalmente, "feito de mel".)

Mapuvu, o demônio das trevas; um gigante que foi morto por Krishna.

Mapuvacuarya, um grande filósofo, que ensinou que a relação entre a Divindade e o homem é a de mestre e servo.


Ele fundou um sistema de filosofia e estabeleceu ordens monásticas que existem até os dias atuais.

Mapuya-stha, neutro, indiferente, despreocupado. (madhya, meio, medius; stha, em pé.)

Maha-bhutas, os cinco grandes elementos: éter, ar, fogo, água e terra. (maha, grande; bhuta, elemento.)

Maha-kalpa, 100 anos de Brahma, compreendendo 360 dias e noites de Brahma, totalizando 311.040.000.000.000 anos solares. (maha, grande; kalpa, era.)

Maha-purusha, o Espírito Supremo. (maha, grande; purusha, espírito.)

Mahat, intelecto no sentido universal; primeiro intelecto manifestado.

Mahatma, grande alma. Aplicado a seres, alguns consideram que significa um sábio perfeitamente desenvolvido que se tornou uno com o espírito universal. (maha, grande; atma, espírito: mahatma, o Espírito Supremo, ou maha-tattva; mahatma, grande-alma, poderoso.)

Maha-yana, "o grande veículo", um sistema de budismo promulgado por Nargajuna.

Mahesvara, o grande senhor, o Espírito Supremo. (maha, grande; isvara, mestre.)

Maura, um poder ou siddhi pelo qual se pode expandir a consciência e a percepção para abranger a maior massa ou o maior espaço.

Mauhimnastava, um hino de louvor.

Maitreya, o título de um Upanishad composto por Maitri, esposa de Yajnavalkya; nome de um Buda ainda por vir.

Makara, no zodíaco hindu, o décimo signo, Capricórnio, que se diz ter sido o oitavo signo no sistema antigo; um monstro marinho fabuloso às vezes confundido com o crocodilo.

Ma.iMuucu, um demônio, um duende.

Manas, mente, no sentido mais amplo aplicado a pensamento e emoção; o intelecto, sentimentos, disposição; um dos sete princípios humanos, o eu individual ou ego reencarnante, correspondente ao Nous grego.

Manasa-putras, filhos nascidos da mente. (Ver AUGOEIDES.)

Manava, (fem. Manavi), humano; descendente de Manu.

Mantra, (também Mantram), encantamento; feitiço; encanto; texto sagrado; virtude essencial, no som ou de outra forma, de verso ou palavra, Manu, a humanidade; um nome aplicado a cada um dos catorze soberanos espirituais da humanidade, sendo o primeiro Svayambhuva (nascido do Autoexistente), e o sétimo ou atual Manu sendo Vaivasvata (nascido do sol). Eles são personificações da humanidade coletiva.


As "Leis de Manu" hindus são atribuídas a Svayambhuva.

Manvantara, o período de atividade criativa, formativa e reconstrutiva nos planos objetivos do universo, intervindo entre dois pralayas; um período de evolução; a vida de um Manu.

Mara, morte; o mundo da morte, isto é, este mundo; com os budistas, o Destruidor, o Maligno.

Marttanda, nosso sol; o deus-sol; um aditya.

Martya-Loka, o mundo dos mortais, este mundo.

(martya, mortal; loka, mundo.)

Maruts, os deuses da tempestade; companheiros de Indra.

Mati, entendimento; devoção.

Matrika-Sakti, o poder do som.

Matsya, uma espécie de peixe; o décimo segundo signo do zodíaco, Peixes; nome de um dos dezoito Puranas, assim chamado porque se diz ter sido comunicado por Vishnu na forma de um peixe a Vaivasvata Manu.

Mauna, o estado de um sábio ou muni que abandona todas as dúvidas quanto às relações de Brahma e Jagat.

Maya, ilusão, que produz as diversas manifestações da única realidade, entrando em todas as coisas finitas; no sistema Sankhya, prakriti.

Maya-krita, feito por ilusão, ilusório.

Mayavi-rupa, corpo ilusório, a forma usada por um Adepto quando aparece à distância de seu corpo físico.

(mayavi, ilusório; rupa, forma.)

Mevuas (tibetano), deuses do fogo.

Meru, a montanha celestial onde se diz que os deuses e os mais elevados seres espirituais habitam.

É comparada ao receptáculo de sementes de um lótus, cujas folhas são formadas pelos vários continentes (dvipas), sendo o dvipa central Jambu.

Meru é considerado por alguns como o continente do polo norte, agora invisível.

Metempsicose, transmigração, a passagem da alma (psique) de um corpo para outro.

Microcosmo, um pequeno mundo; o homem.

(Veja Macrocosmo.)

Mimansa, um sistema filosófico indiano fundado por Jaimini.

Glossário para Estudantes de Literatura Teosófica.

Ele, em efeito, nega a doutrina do livre-arbítrio.

(Literalmente, "algo a ser considerado".)

Misrana, mistura.

Mleccha, um estrangeiro, bárbaro, pária, não-ariano.

Moha, estupidez; insensibilidade; destruição; ilusão da mente que impede o discernimento da verdade, levando os homens a acreditar na realidade dos objetos mundanos.

Moksha, salvação; libertação completa da existência condicionada e gozo da bem-aventurança suprema.

Aqueles que a alcançam podem reencarnar na terra para ajudar a humanidade, mas ao fazê-lo não estão sujeitos ao karma ou às condições da matéria, e retornam a moksha quando seu termo de reencarnação voluntária termina.

Dois tipos de moksha—kaivalya e Brahmanda, também chamado sayujya—são descritos na filosofia Visishtadvaita.

Mownap, um átomo último; um ponto não estendido; um elemental; o espírito, o ego.

Mrga, um animal selvagem.

Mrityu, morte.

Muhurta.

(Veja TEMPO.)

Muxtata, espírito liberto.

(muta, liberto; atma, espírito.)

MuktTI, salvação, livramento, libertação da existência condicionada.

MULA-BANDHA, tendo raízes, profundamente enraizado.

MULA-PRAKRITI, matéria indiferenciada; a raiz da matéria; a primeira emanação de Parabrahmam, sendo ela própria um aspecto de Parabrahmam.

(mula, raiz; prakriti, matéria.)

Mumuxsuutva, desejo de moksha ou emancipação final.

Munpane Ecc.

(Vide Ecc ou OVO, também Hiranya-GHARBA.)

Munl, um asceta, um santo, um homem santo; pressão, impulso; um homem impelido por pressão ou impulso interior.

Nace, uma serpente; uma árvore; uma montanha; o sol; o número sete; um símbolo de sabedoria; um Iniciado.

NAIMITTIKA-PRALAYA, aquela mudança pela qual, ao final de cada Brahma-kalpa, todas as coisas em um sistema solar individual são resolvidas em seus elementos primitivos.

(naimittika, periódico; pralaya, dissolução.)

NaksHaTRA, Estrela; as 27 casas lunares ou signos do zodíaco.

Nara, homem; o homem primordial; um herói; um título de Arjuna.

Naraka, um estado de ser, "em uma certa localidade", no qual o jivatma sente dor como punição ou efeito de mau karma; inferno, limitado em duração pelo karma; um lugar de retribuição para o karma maligno, supostamente situado perto da terra e em condição etérea—descrito de várias maneiras por diferentes sistemas como tendo numerosas divisões, geralmente dito ser vinte e uma em número.

Narayana, filho do homem primordial; Vishnu, uma manifestação de Parabrahmam.

(nara, água; ayana, movente: movendo-se sobre a água.)

Natua, senhor, protetor, governante.

NepHEsH (Hebraico), o "sopro da vida"; a alma vital; manas.

Na Cabala a divisão é: "neschamah, ruach, nephesh."

NescHAMAH (Hebraico), o espírito; atma.

(Vide NEPHEsH.)

Nimisua, o tempo gasto para piscar o olho.

(Vide Tempo.)

NIMITTI-KARANA, a causa instrumental.

Nirakara, sem forma; Vishnu; espírito universal.

Nir-cuna, desprovido de atributos ou qualidades.

NirMALad, livre de amor, ódio, etc.

NirMANnakayas, homens que alcançaram o ponto em que podem entrar no nirvana, mas voluntariamente o renunciam e permanecem na terra em um corpo invisível a fim de ajudar os homens.

NiruxtTa, proferido, pronunciado; explicado.

Nirvana, a extinção do desejo; o reino da paz inefável; aniquilação das ilusões da matéria; repouso consciente na onisciência.

Chamado Miedsan na Birmânia e Mippang na China.

Nir-vIKARAH, sem forma.

NIsH-KARMA, sem karma.

(nish, sem; karma, karma.)

NISH-KRIYA, sem ação; um termo para o Espírito Supremo.

(nish, sem; kriya, ação.)

Nitya, constante; diário; sempre.

NITYA-MUKTAH, separado.

Nitya-PRALAYA, dissolução constante; a mudança que ocorre, perceptível e imperceptivelmente, em tudo no universo da matéria, do globo ao átomo, sem cessação.

Niyama, ato de obrigação; penitência voluntária; consciência constante e inseparável da unidade com Brahma.

Noumena (grego), realidades, em oposição a fenômenos ou aparências ilusórias.

Nous (grego), o Manas Superior ou Ego Reencarnante.


Nyaya, método, sistema; lógica; o sistema de filosofia de Gautama.

Nyayya, normal, correto, regular.

Ocultismo, a verdadeira ciência das coisas, agora desconhecida da humanidade não iniciada; a ciência dos planos astral e espiritual desconhecidos; conhecimento secreto.

Om, o nome da Divindade, considerado sagrado tanto pelos brâmanes quanto pelos budistas.

Seus sons, dizem eles, contêm um mistério e simbolizam o universo.

Sua forma completa é Aum.

O primeiro som, em sua pronúncia — um som de a — representa Brahma e significa criação; seu segundo som — um som de u — representa Vishnu e significa a preservação do universo; o terceiro, ou "interrupção" — o som de m — representa Shiva e significa destruição.

Seu significado oculto é muito grande.

Sua palavra substituta é Pranava.

Om-kara, o nome de Om.

Osua, queima, combustão.

O

pada, pé; passo; ritmo; passada; pegada; marca; vestígio; porção; caminho.

Padma, o lótus — não a planta em si, mas apenas a flor.

Papi, o lótus — a planta inteira, sendo padma apenas a flor.

PANCHA-KARMENDRIYA, os cinco órgãos de ação. (pancha, cinco; karma, ação; indriya, órgão.)

PANCHA-KOSA, a tela, caixa ou bainha quíntupla da alma — anna-maya, prana-maya, manomaya, vijnana-maya e ananda-maya. (pancha, cinco; kosa, bainha.)

PANCHA-MAHA-BHUTA, os cinco grandes elementos — terra, água, fogo, ar, éter. (pancha, cinco; maha, grande; bhuta, elemento.)

PANCHA-MAHA-PRANA, os cinco grandes ares — o ar ascendente e o descendente, os ares de circulação, assimilação e respiração. (pancha, cinco; maha, grande; prana, sopro.)

PANCHA-RATNANI, as cinco joias, ou os cinco episódios mais admirados no Mahabharata.

PANCHA-TAN-MATRAS, os cinco elementos sutis. (Ver TAN-MATRAS.)

PANDAVAS, os cinco filhos de Pandu — Yudhishthira, Bhima, Arjuna, Nakula e Sahadeva — e seus seguidores: personalidades no Mahabharata que representam os princípios superiores no homem.

PANDITA, um brâmane erudito.

PANI, a mão.

PAPA, mal, destrutivo; karma ruim; um dos infernos.

PARA, a margem oposta de um rio; o limite ou extensão máxima; aplicado à primeira metade — agora completada — do atual maha-kalpa, do qual o universo acabou de entrar na segunda metade; outro, chefe, supremo.

PARA-BRAHMA (também PARA-BRAHMAM), o Absoluto, acima de tudo, ainda assim em tudo e contendo tudo; Brahma, o Incognoscível, acima e além de Brahma e de todos os criadores.

PARA-DEVATA, a divindade suprema — no sentido da mais alta abstração da mente humana.

PARA-GURU, o mais elevado mestre, em um sentido oculto e religioso.

PARAMAPADA, o estado supremo, ou caminho — vaikuntha loka — acima de todos os mundos materiais, e composto de substância intelectual — suddha-sattva — no qual a bem-aventurança suprema é desfrutada.

PARAMARTHA, a verdade mais elevada ou sublime.

Paramitas, as seis e dez perfeições budistas pertencentes a um Bodhisattva.

(Literalmente, "transcendente".)

Para-NIRVANA, além do nirvana.

Parinama, mudança, alteração, avanço em idade.

Parvati, um nome de Durga, a deusa que representa a energia cósmica.

Pasa, um laço, uma corda.

Pasu, animal doméstico, animais de sacrifício; pessoas não iniciadas.

Payu, o ânus.

PENTAGRAMA, uma figura com esta forma:

Phala, fruto (da ação); resultado.

Purasat, a pegada sagrada de Buda, que se diz estar no Sião, onde um templo é erguido sobre ela. É visitada por peregrinos todos os anos.

Há muitas supostas pegadas de Buda na Índia e em outros lugares.

Para Cuitr, equivalente siamês do Espírito Divino.

Pinda, massa, bola, especialmente a bola ou bolo de farinha oferecido aos manes dos ancestrais falecidos.

(Veja SRADDHA.)

Pindi, um bolo de refeição.

PINGALA, uma corrente particular no corpo: a direita de três correntes que correm do cóccix à cabeça, que, segundo a anatomia do sistema de Yoga, são os principais canais da respiração.


(Literalmente, "amarelado".)

Pisacha, um espírito maligno ou demônio; um fantasma maligno.

Pitri-pati, senhor ou rei dos pitris.

Pitris, pais, espíritos lunares, seres aperfeiçoados (dentro de seu escopo) na cadeia lunar de planetas, transferidos para cá para liderar e guiar a humanidade.

Alguns fazedores de maravilhas indianos reivindicam a ajuda dos pitris.

Pitri-yajna, sacrifício aos manes ou pitris.

(pitri, ancestral; yajna, sacrifício.)

PLEROMA, espaço; akasa.

PRABHUTA, governado, presidido.

PRADHANA, nos sistemas Sankhya, a fonte do mundo material; a manifestação de mulaprakriti.

(Literalmente, "a originante".)

Prajna, (também Prajna), consciência; sabedoria personificada; a energia de Adi-buddhi.

PRAJA-PATIS, criadores; os sete progenitores das primeiras sete divisões de homens no planeta.

(praja, descendência; patis, pais, senhores.)

PRAKASANA, manifestando-se a; iluminando; um epíteto de Vishnu.

PRAKRITA, essencial, natural.

PRAKRITA-PRALAYA, a mudança do universo de sua condição presente para uma condição latente e sua dissolução na natureza não manifestada, na qual nenhuma evolução pode ocorrer até o amanhecer de um novo manvantara.

Isso ocorre no final de cada maha-kalpa, e o pralaya continua durante um período de tempo igual a um maha-kalpa—311.040.000 anos solares.

PRAKRITI, natureza; matéria cósmica, sempre em combinação com o espírito—purusha. (Literalmente, "procriada".)

PRAKRITI-SAMBANDHA, conexão com a matéria; estar ligado à matéria.

Pralaya, mudança da condição objetiva presente, ou manifestada, para uma condição latente ou elemental; destruição; dissolução.

Prana, respiração; a força derivada do sol, que é representada no homem pela respiração; um dos sete princípios humanos.

PRANA-MAYA-KOSA, o invólucro vital que envolve a alma.

Pranava, uma palavra substituta para a palavra sagrada Aum.


PRANAYAMA, Suspensão da respiração: por rechaka, ou segurando a narina esquerda e respirando pela direita; puraka, fechando a narina direita e respirando pela esquerda; Aumbhaka, ambas as narinas fechadas e a respiração suspensa.

PRAPATTI, uma fase do Yoga — devoção e meio para a obtenção da bem-aventurança suprema — na qual se contempla: primeiro, a própria incapacidade de praticar qualquer dos outros tipos de Yoga; e, segundo, os atributos e qualidades de Isvara como o único redentor.

Prapatti é muito aprovada na escola Visishtadvaita de filosofia religiosa.

Destina-se particularmente àqueles que são incapazes de contemplar a Divindade impessoal.

PRARABDHA-KARMA, o karma que já começou a produzir resultados, tais como os que agora experimentamos.

PRATIBHA, compreensão, entendimento.

PRATYAGATMA, a alma individual.

PRATY-AHARA, contenção dos órgãos dos sentidos de todas as coisas externas, dirigindo-os inteiramente às impressões mentais.

(Literalmente, "retração, contenção".)

PRATY-AKSHA, percepção, apreensão pelos sentidos.

(prati, perto; aksha, olho: à vista.)

PRATY-EKA-BUDDHA, um Buda que obtém emancipação apenas para si mesmo.

(Literalmente, "um a um".)

PRETYA-BHAVA, o estado após a morte.

(pretya, tendo morrido; bhava, ser.)

PRITHIVI, a terra.

PURA, enchimento; subida de um rio; inundação; maré alta; antigamente.

PURANAS, uma vasta classe de obras indianas de caráter histórico e profético.

São em número de dezoito: Brahma, Padma, Vishnu, Vrihan-naradiya, Bhagavata, Martanda, Agni, Bhavisya, Brahma-vaivarta, Linga, Varaha, Skanda, Vamana, Kurma, Matsya, Garuda, Brahmanda. Há dezoito Puranas menores.

(Literalmente, "contos dos tempos antigos", de pura, "antigamente", "era uma vez".)

PURUSHA, espírito; a inteligência que permeia a natureza; o espírito divino que infunde a matéria.

PURUSHOTTAMA, o Espírito Supremo.

(purusha, princípio vital, espírito; uttama, o mais elevado, o supremo.)

PURVA-MIMANSA, um dos seis sistemas de filosofia indiana; um Upanishad (às vezes chamado Karma-Mimansa), sendo uma investigação sobre a porção ritualística ou primeira do Veda.


É realmente uma interpretação do texto do Veda, e é geralmente chamada de Mimansa, sendo o termo Vedanta — "fim do Veda" — aplicado à Uttara-Mimansa, que é uma exposição da porção posterior do Veda ou dos Upanishads.

(purva, anterior, antigo; mimansa, discussão.)

PUSHAN, a Divindade no sol.

RAGA, emoção, sentimento, amor; alegria, prazer; pesar, tristeza; a qualidade de rajas.

(Veja Guna, também Rajoguna.)

RAJASIKA, equivalente a rajoguna.

RAJA-YOGA.

(Veja Yoga.)

RAJOGUNA, a qualidade na natureza que impele à ação, de bem e mal misturados em seu desenvolvimento no homem, visto que nenhuma ação pode ser realizada por um homem imperfeito sem alguma mácula de egoísmo.

(rajas, energia, atividade; guna, uma qualidade, um "fio único".)

RaksuHasas, demônios noturnos que perturbam sacrifícios; um nome para os atlantes, ou homens da quarta raça.

(Literalmente, "prejudicadores", "destruidores".)

Ramanujacharya, nome do fundador de um sistema de filosofia religiosa e ordens monásticas ainda existentes.

Ele ensinou que o Espírito Supremo é a única realidade.

Rasa, suco; sapiência, gosto; inclinação.

Rasasvapa, na prática de yoga, a disposição (um dos obstáculos) da mente de fugir do objeto selecionado para contemplação em direção a ideias prazerosas.

(rasa, suco; asvada, degustação, fruição: o sorver de sucos, percepção do prazer.)

Ratha, carro, carruagem, carro de guerra; o corpo como veículo da alma.

Rechaka, esvaziamento; expelir a respiração por uma das narinas, na prática de yoga; a negação da ilusão fenomênica e a convicção do espírito como a única realidade.

Ric-Veda.

(Veja VEDA.)

Rishi, cantor de canções sagradas; poeta; um daqueles a quem os Vedas foram revelados, posteriormente considerado um sábio patriarcal.

Os sete Rishis são os sete Dhyan Chohans, ou espíritos criativos.

Ruach (hebraico), na Cabala, a alma espiritual, ou buddhi.

Ruchi, luz; beleza; desejo, paixão.

Rudras, uma classe de deuses da tempestade (Maruts) liderados por Rudra, que

GLOSSÁRIO PARA ESTUDANTES DE LITERATURA TEOSÓFICA,

tornou-se na literatura sânscrita posterior Siva—o terceiro membro da trindade.

(Siva, "o gracioso", um eufemismo para Rudra, "o uivador", "o terrível".)

Rupa, forma, aparência externa, corpo; visibilidade.

Sadaika-rupa, a natureza imutável, ou essência; forma imutável.

(sada, sempre; eka, um; rupa, forma.)

Sadatma, o ego.

(sada, sempre; atma, alma.)

Sadhanas, possuindo riquezas, tendo realizações espirituais.

Sadhu, um homem santo.

(Literalmente, "conduzindo direto ao objetivo".)

Sahadeva, um dos "filhos do sol", representando a água, na alegoria Mahabharática.

(saha, com; deva, deus.)

Sahakarikarana, a causa auxiliar.

Sakriya, mutável, móvel.

Sakshi, testemunha.

(Literalmente, "aquele que tem olhos".)

Shakti, poder, capacidade; o poder de criar.

Sakya-muni, o "santo Sakya", um título de Gautama Buda, sendo Sakya o nome da família de Buda.

Salokya, viver em um mesmo e único lugar com Isvara.

Sama, a primeira qualificação de um discípulo—perfeito domínio sobre a mente.

(Literalmente, "mesmo", "nivelado", "igual".)

Samadhana, ser constitucionalmente incapaz de se desviar do caminho do certo.

Samadhi, meditação abstrata; perfeita absorção do pensamento no Espírito Supremo,—o estágio mais elevado e último de yoga.

Samaja, companhia, convenção.

Samana, bom; honrado.

Samarthya, tendo considerado; estando determinado.

Sama-Veda.

(Veja VEDA.)

Sambhava, proporção; identidade.

Sam-yoga, junção,—uma das vinte e quatro gunas do sistema Nyaya.

Sanchita-karma, aquele karma que está latente, não produzindo efeito, devido à operação ativa de outro karma, mas que operará em uma futura encarnação.

(sanchita, acumulado, amontoado; arma, karma.)

Sanpu¹, o período no término de cada yuga e igual a um sexto de sua duração; ocorrendo também ao final de cada manvantara.

(san, junto; di, pondo: junção.) Sandhya, crepúsculo matutino ou vespertino; o período que precede um yuga.


Sandhyansa, a porção de um sandhi (crepúsculo) que sucede um yuga, e igual em duração à aurora que precede o yuga.

(sandhi, período entre o dia e a noite; asa, uma parte, uma porção.)

Sangha, a ordem, a assembleia.

Sanjaya, o cocheiro do Rei Dhrita-rashtra e narrador no Bhagavad-Gita.

Sanjna, nome da Gayatri, ou o mais sagrado verso dos Vedas; nome de uma filha de Visva-karman e esposa do sol, alegoricamente significando consciência espiritual.

Sankalpa, volição, força de mente; pensamento, reflexão.

Shankaracharya, um dos grandes mestres do Bramanismo; dito ser uma reencarnação de Gautama Buda.

Sankhya, um dos grandes sistemas da filosofia indiana — um sistema especulativo, distintamente separado do prático, ou daquele baseado no exercício dos deveres morais e religiosos.

(Literalmente, "a soma [da filosofia]".)

Sannyasa, ascetismo; retirada do mundo de dor.

Sannyasin, aquele que se retira das preocupações mundanas; um asceta.

Samsara, migração; passagem através de uma sucessão de estados; passagem de um corpo a outro, reencarnação.

Samsaya, dúvida; erro.

Sansiddhika, inato.

Samskara, fantasia, imaginação; inclinação.

Santa, tranquilo, agradável.

Sanyama, a combinação de atenção, contemplação e meditação abstrata; na prática de ioga, contenção devida à referida combinação.

Sapta, sete.

Saptarshi, (também Sapta-Rishi), os primeiros sete sábios ou grandes mestres da humanidade.

(sapta, sete; rishi, sábio.)

Sarasvati, a esposa ou sakti feminina de Brahma.

(Literalmente, "aquosa".)

Sharira, corpo; atributos.

O sharira de Parabrahmam pode ser referido como qualidades.

Shariri, substâncias.

Sarupya, tendo corpo ou forma, semelhante à de Ishvara.

Sarva-jna, Onisciente.

(sarva, tudo; jna, conhecendo.) Sarva-sakti, onipotente.


(sarva, tudo; sakti, poder.)

Shastra, um tratado religioso ou científico, qualquer livro sagrado ou autoridade padrão.

Sat, verdade, "ser-em-si", existência própria; um dos aspectos de Parabrahmam.

Sat-karyam, efeito existente.

Sattva, ser, existência, entidade, vida; verdade, realidade; em filosofia, o mais elevado dos três gunas.

Satya, real, verdadeiro; verdade, realidade incondicionada.

Satyaki, um grande herói, uma personificação alegórica introduzida na batalha descrita no Bhagavad-Gita.

Satya-loka, o mais alto céu; lugar da verdade.

Satya-yuga, a primeira das quatro eras, a era de ouro, contendo 1.728.000 de anos mortais.

(Veja Yuga.)

Savitri, o sol; o sol divino.

De acordo com Sayana, Savitri é o sol antes de nascer, e depois de nascer até o seu ocaso é chamado Surya.

(Literalmente, "o vivificador".)

Sawan, siamês para céu.

Sayujya, um estado de moksha (felicidade suprema), que inclui salokya e sarupya, mas não significa união absoluta com Parabramam.

Sesha, nome da serpente de mil cabeças — também chamada Ananta — às vezes representada como formando o leito e o dossel de Vishnu enquanto ele dorme durante a noite de Brahma.

É um símbolo da matéria eterna.

Shat-kona, um símbolo que consiste em dois triângulos entrelaçados, um apontando para cima, o outro para baixo — "o raio de Indra" para os hindus, "o selo de Salomão" para os judeus.

(shat, seis; kona, ângulo, ponto.)

Siddha, aquele que alcançou poderes psíquicos por proficiência nas ciências ocultas; perfeito; aquele que alcançou a perfeição; aquele que adquiriu siddhis.

SIDDHARTHA, um título de Gautama Buda.

SIDDHAS, semideuses, com poderes sobre-humanos.

SIDDHASANA, uma postura particular na meditação religiosa, descrita como colocar o calcanhar esquerdo sob o corpo e o calcanhar direito à frente dele.

SIDDHI, poder mágico; poder extraordinário que pode ser adquirido pelo homem através do desenvolvimento espiritual.

Sishta, castigado, corrigido, ensinado, instruído, governado.

Siva, um da trindade hindu (Brahma, Vishnu e Siva), o destruidor, ou transformador.

(Literalmente, "o gracioso", um eufemismo para Rudra, "o uivador", "o horrível".)

Skanda, um nome de Karttikeya, filho de Siva e deus da guerra.

(Literalmente, "saltador".) (Ver Karttikeya.)

Skandhas, os elementos impermanentes que entram na constituição do homem e que ele assume ao encarnar.

(Literalmente, "ramos", "ramificações".)

Smriti, lembrança; tradição; leis transmitidas por autores humanos, não "reveladas", como sruti.

So'ham, o inverso de Hamsa, simbolizando magia negra.

(sa, isso; aham, eu: eu essa mesma pessoa, eu mesmo — expressivo de mau egoísmo — enquanto Hamsa (aham, eu; sa, isso: eu sou Aquilo) é uma afirmação da unidade divina.)

SELO DE SALOMÃO, dois triângulos entrelaçados, um apontando para cima, o outro para baixo, um escuro e o outro claro, expressando a união do espírito e da matéria.

Soma, a lua; um líquido extraído da planta-lua.

Sparsa, tangibilidade, aquilo que pode ser tocado.

Sparsanaka, aquilo que toca, (usado ao falar da pele.)

Sraddha, uma oblação aos manes, feita ao mesmo tempo que a oferenda pinda.

Sraddha, confiança, fé.

Sri, bela aparência, belo; deusa da fortuna e da prosperidade e da beleza; também um título de honra, "o glorioso", como Sri Krishna.

Srotram, o ouvido.

Sruti, revelação; enunciado; enunciado sagrado transmitido pela tradição.

Stambesvara, rigidez, rigidez, estupor, estupidez, estupefação; uma faculdade mágica, muitos tipos da qual são enumerados nos Tantras.

Sthavara, estacionário, sem poder de locomoção; as ordens inferiores das coisas criadas, vegetal e mineral.

Sthula, a condição diferenciada da matéria.

STHULA-SARIRA, o corpo físico grosseiro.

STHULOPADHI, a mais baixa das três bases na classificação do yoga-taraka dos princípios humanos, incluindo o sthula-sarira, o prana e o linga-sarira.

(sthula, físico; upadhi, base, veículo.)

Suchi, flamejante, brilhante; o fogo solar; o fogo da paixão e do instinto animal.


Sukha, prazer.

SHUKRA, o planeta Vênus; limpo, brilhante.

SUKSHMA, atômico, intangível, pequeno, sutil; a condição indiferenciada da matéria.

SUKSHMA-SARIRA, o corpo sutil, o "duplo".

SUKSHMAVASTHA, a condição latente dos atributos antes do início da evolução.

SUKSHMOPADHI, o corpo psíquico no estado de sonho; o corpo sutil usado pelo sonhador.

SURAS, bons seres espirituais, as antíteses dos asuras.

SURYA, o sol.

SUSHUMNA, um dos sete raios principais do sol; um tubo particular na medula espinhal, situado entre os vasos chamados ida e pingala, através do qual o espírito passa.

(Ver BRAHMA-RANDHRA, IDA e PINGALA.)

SUSHUPTI, o estado de sono sem sonhos, no qual o ego tem experiências reais de natureza espiritual muito elevada. É adentrado por todas as pessoas, sejam virtuosas ou vis.

(Ver AVASTHA-TRAYA.)

SUTRA, o cordão sagrado usado pelas duas castas hindus superiores; um versículo religioso, aforismo ou extrato.

SUTRATMAN, na filosofia vedântica, a essência espiritual que atravessa os cinco princípios sutis do ser humano e os liga como por um fio.

(sutra, fio; atman, alma: alma-fio.)

SVABHAVA, a natureza real de uma coisa; aspecto concreto de mula-prakriti, a substância única.

SVABHAVIKA, uma seita de filósofos budistas que explicavam todas as coisas pelas leis da natureza.

SVAMI, mestre, senhor; preceptor espiritual.

SVAPNA, o estado de sonho, intermediário entre jagrata e sushupti.

(Ver AVASTHA-TRAYA.)

SVARGA, céu, paraíso de Indra, dito estar situado na montanha Meru. É um estado no qual a alma desencarnada desfruta de bem-aventurança — sob limitações kármicas — por um espaço de tempo proporcional à energia espiritual que produziu o estado.

SVASTIKA, qualquer objeto de sorte ou auspicioso; um sinal em forma de cruz grega, com as extremidades dos quatro braços dobradas em ângulos retos na mesma direção.

SVAYAM-BHUVA, o primeiro Manu.

(svayam, ele mesmo; bhuva, sendo, existindo: auto-existente.) TAIJASI, brilhante, luminoso, radiante; na filosofia vedântica, o "radiante", i.e., manas iluminado por atma-buddhi.


TAMAS, escuridão; a escuridão do inferno; uma divisão do inferno; escuridão mental, constituindo uma das cinco formas de avidya — ignorância — na filosofia sankhya; a mais baixa das três qualidades da matéria.

(Ver GUNA, também TAMO-GUNA.)

TAMASHA, espetáculo, exibição; truque, malabarismo, performance de fenômenos.

TAMISRA, escuridão; escuridão da mente, ilusão.

TAMOGUNA, a mais baixa das três qualidades da natureza, predominante na terra e na água, e nos seres humanos produtora de preguiça, indiferença e inação.

(tamas, escuridão; guna, qualidade.)

Tanha, desejo; a vontade de viver; sede de vida.

TAN-MATRA, um elemento sutil, ou rudimento de matéria elementar, dos quais cinco são popularmente enumerados, a saber: shabda, sparsha, rupa, rasa e gandha, dos quais são produzidos os cinco elementos grosseiros.

(tat, isso; matra, elemento.)

TANTRA, um tratado religioso ou mágico.

"Os Tantras são muito numerosos na Índia, e geralmente têm a forma de um diálogo entre Shiva e Durga.

Eles compreendem cinco assuntos, a saber: a criação; a destruição do mundo; o culto aos deuses; a obtenção de todos os objetivos, especialmente os seis poderes místicos do yoga; os quatro métodos de alcançar a união com o Espírito Supremo.

Embora muitos deles contenham filosofia nobre, a prática, por pessoas não iniciadas, dos ritos e formulários contidos nos Tantras leva invariavelmente à magia negra.

TANTRIKA, aquele versado nos Tantras; também, um mago negro.

Tapas, queimar, calor; autodisciplina, ascetismo; devoção.

TAPASVIN, um asceta, aquele que pratica austeridades religiosas.

Tat, isso, o Absoluto.

TATHAGATA, um nome de Buda usado em seus discursos quando ele fala de si mesmo.

(Literalmente, "indo pelo mesmo caminho [que seus predecessores].")

TATTVA, verdade, realidade em oposição à ilusão.

O sistema Samkhya tem vinte e cinco tattvas, a saber: avyakta, buddhi, ahankara, os cinco tan-matras, os cinco maha-bhutas, os onze órgãos e purusha.

Os Mahesvaras enumeram cinco tattvas, correspondentes aos cinco elementos.

Na filosofia Vedanta, tattva é chamado maha-vakya, "a grande palavra", pela qual a identidade de todo o universo com Brahma é expressa.

(tat, isso; tvam, tu: isso és tu.)

TAU (Grego), a letra T; a cruz dessa forma.

TEJAS, chama; radiância, brilho.

TRINTA E DUAS CARACTERÍSTICAS, as trinta e duas marcas, algumas ou todas, encontradas em homens espiritualmente desenvolvidos, ou Bodhisattvas.

Em Buda, todas foram encontradas.

TVAC, a pele como órgão do tato.

Tempo, kala, é dividido pelos hindus da seguinte forma: 15 nimeshas (piscar de olhos) equivalem a 1 kashta; 30 kashtas equivalem a 1 kala; 30 kalas equivalem a 1 kshana; 12 kshanas equivalem a 1 muhurtta; 30 muhurttas equivalem a 1 dia e noite.

TIRTHANKARA, (também TIRTHANKAR), um termo jainista que significa quase o mesmo que Avatara; um Arhat jainista.

(Literalmente, "banhar-se em água benta.")

TIRTHIKA, um peregrino.

TITIKSHA, resistência, paciência, resignação, tolerância.

TRETA, terceira; nome da segunda das quatro yugas ou eras.

Contém 1.296.000 anos de mortais.

(Veja YUGA.)

TRI-LOKAS, os três mundos—dos homens, deuses e seres semidivinos.

(tri, três; lokas, mundos.)

TRI-PITAKAS, as três classes dos livros sagrados dos budistas, a saber: Sutra-Pitaka, Vinaya-Pitaka e Abhidharma-Pitaka.

. (47, três; pitaka, cesto, coleção.)

TrisHna, sede; sede de vida.

TuRIYATITA, um estado de consciência além de turiyavastha; nome de um Upanishad.

(Turiya, quarto; atita, tendo ido além.)

Tur!vavastTHA, o quarto estado de consciência, não alcançável pelo homem comum, mas apenas pelos Iniciados.

(Turiya, quarto; avastha, estado.)

TusutTl, satisfação; aquiescência; indiferença.

Tyaca, abandono; renúncia ao mundo da ilusão.

UPAsinti, indiferente, livre de afeição; um filósofo estoico; um mendicante religioso.

(ud, à parte; asin, sentado: sentado à parte.)

Upacuaya, acumulação, agregação.

Upanpul, fundamento, base.

UpaprasntTA, a consciência absoluta dentro de nós.


Upamana, comparação, analogia; na filosofia Nyaya, o terceiro dos quatro meios de conhecimento correto.

Upanayana, a cerimônia de investidura com o fio sagrado das duas castas hindus superiores; iniciação.

(Literalmente, "conduzindo a [um professor.]")

UpanisHaDs, antigos escritos místicos sânscritos, de muitos autores.

O número real de Upanishads não é conhecido.

Muller os situou em 149 em 1865; Weber em 235; há, no entanto, muitos mais.

Aqueles traduzidos e editados por Muller são: Chandogya, Talavakara, Aitareya, Kaushitaka, Vajaseneya, Sanhita, Katha, Mundaka, Taitiri-yaka, Brihadaranyaka, Svetasvatara, Prasna e Maitre-yana-Brahmana.

(Literalmente, "conhecimento secreto.")

UparatTi, cessação, parada; a renúncia a toda religião formal — a terceira qualificação de um discípulo.

UpasaMA, cessação, parada; quietude; tranquilidade; paciência.

Upasana, devoção, adoração; meditação religiosa.

(Literalmente, "sentar-se ao lado de [Isvara.]")

Upaya, aquilo pelo qual se alcança um objetivo, expediente, meio.

Uracas, uma ordem de seres celestiais, elementais superiores, que possuem grande conhecimento.

Eles são geralmente representados como serpentes semidivinas, com cabeças humanas de grande beleza.

(uras, peito; ga, indo: indo sobre o peito.)

Urpuva-Loka, o mundo superior, o céu.

(urdhva, superior; loka, mundo.)

Usanas, o planeta Vênus.

UsuMapa, um espírito de ordem inferior, um ancestral falecido.

(Literalmente, "alimentando-se de calor.")

'ACH, fala, palavra; a Palavra mística, o Logos ou hoste coletiva dos Dhyan Chohans.

Vauan, veículo, portador.

ValkriTl, modificação, mudança.

VAIKRITIKA, construtivo; incidental.

Varracya, (também Viraca), liberdade da paixão mundana, ausência de todos os desejos mundanos.

Vaisva-NARA, o fogo interno que causa a digestão; na filosofia Vedanta, o espírito da humanidade, a consciência coletiva da humanidade; um epíteto de Savitri.

(vaisva, penetrante, comum a todos; nara, homem, humanidade.)

Vaivasvara-Manu, o Manu que reina durante o presente manvantara.

(Veja Manu.) Vajra-SaTTVA, tendo um coração de diamante.


(vajra, adamantino; sattva, alma, coração.)

VARANAKA, circundante, envolvente, cobrindo.

Vasana, conhecimento derivado da memória; uma impressão que permanece inconscientemente na mente de ações passadas boas ou más e que, por isso, produz prazer ou dor.

Vasu-DEva, nome do pai de Krishna, que também era irmão de Pritha, ou Kunti, a mãe dos cinco príncipes Pandu.

(vasu, excelente; deva, um deus.)

Vayu, ar, vento.

VEDANA, sensação, conhecimento obtido através dos sentidos.

VEDANTA, um sistema de filosofia.

(Veja Purva-Mimansa.)

Vedas, os livros sagrados da religião hindu primitiva. Originalmente havia três Vedas, mas uma obra posterior chamada Atharva-Veda foi acrescentada a estes e constitui o quarto Veda. Coletivamente são denominados Sruti, "revelação", ou "enunciado" — o enunciado sagrado transmitido pela tradição. Rig-Veda significa "Veda dos versos", de rig, uma estrofe falada; Sama-Veda, "Veda dos cânticos", de saman, uma canção ou cântico; Yajur-Veda, "Veda das fórmulas sacrificiais", de yajus, um texto sacrificial. A qualidade distintiva dos Vedas é o poder de invocação.

(veda, conhecimento, conhecimento divino.)

ViBHU, que permeia todas as coisas naturais, onipresente.

Vidya, conhecimento, ciência, saber.

VIJNANA, ato de perceber; conhecimento mundano de qualquer espécie.

Vihara, um templo ou convento budista ou jainista.

VIKALPA, distinção; dualidade; dúvida.

Vikara, (também Vikriti), mudança, alteração; na filosofia Sankhya, uma produção, ou aquilo que é evoluído de uma pra-kriti ou produtor anterior.

VIKSHEPA, lançar em separado; refutar em argumentação.

Vina, o alaúde indiano, um instrumento de sete cordas do tipo guitarra, que se diz ter sido inventado por Narada.

VIPARAYAYA-JNANA, confundir uma coisa com outra, o efeito de conhecimento imperfeito e consequentemente confuso.

(viparayaya, virado, invertido; jnana, conhecimento.)

Viraga, (Veja Vairagya.)

Vishada, desânimo, aflição da mente, desespero; estupefação.

VISHAYA, um objeto dos sentidos. Cinco vishayas são enumerados, um para cada indriya, ou órgão do sentido, e cada um corresponde a um dos cinco elementos.


Visheshas, espécies; as distinções existentes entre os objetos.

VISHNU, o segundo membro da trindade hindu. (Literalmente, "que tudo permeia".)

VISISHTA, separado, posto à parte por si mesmo; distinguido.

Visva-Devas, uma classe de divindades particularmente adoradas nos sraddhas, ou cerimônias funerárias.

Vivasvat, o sol; a primeira manifestação da sabedoria divina na estação da criação.

Viveka, discriminação, bom juízo; na filosofia Vedanta, o poder de separar o espírito invisível do mundo visível, o espírito da matéria, a verdade da não verdade, a realidade da ilusão. (Literalmente, "uma separação".)

VRITTI, evento; procedimento, ação; regra estabelecida; ocupação, meio de subsistência.

VYAKTA, discreto, discernível, manifesto, evidente.

Vyasa, um sábio e poeta indiano mítico, a quem se atribui a compilação dos Vedas, do Maha-bharata e de outras obras. O Vishnu-Purana enumera vinte e oito Vyasas, e diz-se que o primeiro Vyasa foi Svayam-bhuva, ou o próprio Brahma.

VYASHTI-SARGA, Criação específica e individual.

(vyashti, múltiplo; sarga, criação.)

'AKSHAS, Duendes, fantasmas, elementais que guardam tesouros.

(Literalmente, "inquietos".)

Yama, tolerância; o primeiro estágio do yoga; o deus da morte.

Yama e sua irmã Yami constituíram o primeiro par humano, na tradição védica alegórica, e ele é consequentemente honrado como o pai da humanidade e rei dos pitaras, ou ancestrais.

Posteriormente, ele se torna "o restringidor" e, como "o punidor", governa os mortos no submundo.

YATANA-DEHA, um corpo evoluído do sukshma-sarira, no qual a alma é revestida durante sua estada no naraka—inferno.

(yatana, retribuição, dores do inferno; deha, corpo.)

YOGA, a segunda das duas divisões da filosofia Sankhya, que ensina os meios de alcançar a união completa com o Supremo.

Oito estágios ou meios de yoga, concentração mental e união com Isvara, são enumerados, a saber: yama, tolerância, liberdade da crueldade; niyama, contenção, observâncias religiosas; asana, posturas corporais; pranayama, regulação da respiração; pratyahara, controle total de pensamentos e sentimentos; dharana, estabilização da mente; dhyana, contemplação; samadhi, meditação perfeita, o mais elevado dos transes místicos.

Ao sistema de treinamento mental e ético, aplica-se o termo raja-yoga, "união régia", enquanto práticas físicas e psíquicas na linha da magia negra e do espiritismo são chamadas de hatha-yoga, "controle violento". (yoga, união, junção.)

YOGA-BALA, a força da devoção; o poder da magia.

YOGACHARYA, um professor de magia; um professor da filosofia yoga.

(yoga, filosofia; acharya, professor.)

YOGA-VIDYA, conhecimento do yoga, conhecimento divino.

YOGI, (também Yogin), um seguidor do sistema yoga, um santo contemplativo; um mago.

YUGA, uma era; um ciclo.

Há quatro eras do mundo, cujas durações juntas constituem um maha-yuga, ou grande era.

Elas são assim apresentadas nos cálculos bramânicos: Krita-yuga contém 1.728.000 anos solares; treta-yuga, 1.296.000; dvapara-yuga, 864.000; kali-yuga, 432.000. Essas quatro perfazem um maha-yuga, de 4.320.000 anos, e 71 desses maha-yugas formam o período do reinado de um Manu, contendo 306.720.000 anos.

Os reinados de 14 Manus (abrangendo a duração de 994 maha-yugas) equivalem a 4.294.080.000 anos; e, somando-se a esses os sandhis (crepúsculos), equivalentes a 6 maha-yugas, ou 25.920.000 anos, o total desses reinados e interregnos de 14 Manus é de 1.000 maha-yugas, que constituem um kalpa, ou "dia de Brahma", totalizando 4.320.000.000 de anos solares.

Como a “noite” de Brahma é de igual duração, um dia e uma noite de Brahma conteriam 8.640.000 anos solares; e 360 desses dias e noites perfazem um ano de Brahma, contendo 3.110.400.000.000 anos solares; enquanto 100 desses anos de Brahma constituem o período total da _idade de Brahma_, compreendendo 311.040.000.000.000 anos de mortais.

Entre os yugas menores há um ciclo astronômico de cinco anos.

(yuga, um jugo, uma junção [de seres humanos] e, portanto, geração humana, uma geração de homens, uma era do mundo.

Os quatro yugas receberam seus nomes das marcas nos dados, sendo a melhor marca quatro pontos e a pior um: _krita_ é o lado de um dado marcado com quatro pontos; _treta_, o lado com três pontos; _dvapara_,

dois pontos; e _kali_, um ponto.)

. ' APÊNDICE.

ABHIDHARMA, a terceira divisão do “Tripitaka” ou cânon budista.

Contém as dissertações filosóficas e a metafísica dos budistas, e dela as escolas Mahayana e Hinayana obtiveram suas doutrinas fundamentais.

ABSOLUTO, qualquer coisa da qual se possa predicar que é “não relativo”. Em metafísica pura, aquilo que

existe

independente de qualquer outra causa; incondicionado.

. Portanto

' o mesmo que Parabrahmam, ou o “incognoscível”. Esse estado ou condição no qual se diz que o universo manifestado desaparece no grande Pralaya. -Dito ser, por alguns, a combinação de Espírito e Matéria.

ADÃ, o primeiro homem no sistema hebraico.

A palavra realmente significa _homem_ e não um homem.

ADÃ KADMON, na Cabala, o Homem Celeste; a Humanidade em sua forma ideal, pois diz-se que Adão Kadmon está com a cabeça no céu e os pés na terra.

ADIBUDDHA, o primeiro ou supremo Buda. Buda em realidade não é uma pessoa, mas um princípio que se encarna em diferentes supostos Budas.

ÉONS, períodos de tempo de duração tão vasta que são incompreensíveis; também seres celestiais.

ÉTER, o mesmo que Éter. A

grande substância luminífera em todo o universo.

Luz Astral, Akasa e afins são formas de éter.

AHURA-MAZDA, o princípio divino com os parses.

AIN-SOPH, da Cabala; o ilimitado, a Deidade expansiva.

Também é escrito En-Soph.

AJNANA, ignorância, ou não-conhecimento.

‘Na p. 38 do Glossário a palavra Ajnyana é a mesma.

ATMA, além do significado já dado, pode ser traduzida como Alma Universal.

ALCORÃO, o mesmo

que Corão, ver este.

AMENNTI, no sistema egípcio a morada do Deus Amon; o mesmo que Hades dos gregos.

Na verdade, o estado do homem após a morte, dividido em várias partes correspondentes às possíveis condições variadas da alma após a morte do corpo.

.


ANTARATMA, mente, a alma humana.

ANTARYAMIN, aquilo que está latente em tudo; um título de Ishwara.

ANTASKARANA, o mesmo que antakarana, forma na qual é encontrado no Glossário.

ANU, na p. 4 do Glossário deveria ser _aṇu_, e também, um dos nomes de Brahma.

ASHWATTHA, o mesmo que asvatha no Glossário na p. 16.

ATLANTIS, um antigo continente que foi submerso há muito tempo durante os cataclismos que atingiram outras raças.

Uma parte dele estava no fundo do Atlântico, e daí o nome desse oceano, bem como do Monte Atlas.

Mas incluía muito mais, e provavelmente as Américas entre outras terras.

ATMAN, o mesmo que Atma, que ver.

AUM, o mesmo que Om, que ver.

AVARANA-SAKTI, força ou poder centrípeto.

AVITCHI, um Estado da alma.

O lugar ou tempo para esse estado não é sempre após a morte, pois pode ser em vida e nesta mesma terra.

É chamado de "o último dos oito infernos", e é comumente pensado como um estado após a morte do corpo.

BULKSUUS, mendicantes religiosos, ou estudiosos mendicantes entre os budistas.

Há dois tipos: aqueles que se controlam pela religião e aqueles que se controlam pela natureza de seus alimentos.

Em certa época, eram considerados fazedores de maravilhas.

BUVUMI, a terra.

Veja também Bhuh no Gl.

BINAU (Hed, ), entendimento.

O terceiro dos dez Sephiroth da Cabala.

O terceiro da tríade superna.

Uma potência feminina.

MAGIA NEGRA, feitiçaria, necromancia, evocação dos mortos, uso egoísta de qualquer tipo de poder oculto.

Por exemplo, o uso de hipnotismo, magnetismo, mesmerismo ou similares para qualquer propósito em prol dos próprios fins, sejam esses fins aparentemente bons ou maus, participa da natureza da "magia negra".

O desenvolvimento da sugestão telepática levará à magia negra, na medida em que pode ser usada para os fins pessoais do operador.

LIVRO DOS MORTOS, uma obra ritualística egípcia encontrada em múmias, e partes da qual são dadas em pinturas egípcias.

Representa em grande parte o suposto julgamento da alma após a morte do corpo e, de fato, refere-se aos registros imperecíveis da vida de um homem na Luz Astral e aos efeitos na natureza de seus pensamentos e atos, pelos quais ele é autojulgado.

BRAHMA VACH, a fala de Brahma e, portanto, Brahma macho e fêmea.

BRAHMA VIDYA, o conhecimento de ou sobre Brahman; conhecimento verdadeiro — não literalmente, mas no sentido de que, se é de Brahman, deve ser verdadeiro.

BRAHMA VIRAJ, quase o mesmo que Brahma Vach; é Brahman diferenciado em natureza material não inteligente e em natureza espiritual inteligente.

IRMÃOS DA SOMBRA, o oposto dos Adeptos da escola branca ou altruísta.

Os da sombra incluem todos os magos negros, feiticeiros e outros que abusam inteligentemente dos poderes ocultos para fins egoístas.

Eles não estão apenas vivos em corpos, mas também são sombras ainda não destruídas ou não: ainda que desintegradas, de antigos seres vivos que eram magos da escola negra.

Veja também Dugpa e Gyalukpa.

BUPPUL, o sexto "princípio" da constituição séptupla do homem.

CORPO CAUSAL, o princípio Buddhi em conjunção com Manas, pois assim é a causa da encarnação através de sua conexão com o espírito acima e a matéria abaixo.

Nesse sentido, é alma, assim, com os outros dois, completando a classificação de corpo, alma, espírito.

CHESED (/feb.), misericórdia.

O quarto dos dez Sephiroth da Cabala.

Uma potência masculina, às vezes chamada Gedulah.

CHOCMAH (Hed.), sabedoria.

O segundo dos dez Sephiroth na Cabala.

O segundo da tríade superna.

Uma potência masculina.

CHOHAN, Senhor e Mestre.

Seres espirituais.

Ver Doutrina Secreta para explicações mais completas.

CODEX NAZARAEUS, o Códice dos Nazarenos; o Livro de Adão.

Ver Codex Nazareus de Norberg.

CICLO, um anel ou volta, do grego kyklos; mais propriamente uma espiral; um dia e uma noite são um ciclo; um ano é outro.

O retorno de qualquer tempo ou qualquer impressão. O assunto dos ciclos é da maior importância, pois inclui toda a história e toda a evolução.


O grande ciclo mais conhecido é o sideral, com pouco mais de 25.000 anos.

DÃ, verdadeira caridade.

DIA DE BRAHMÃ, o grande período durante o qual dura a manifestação universal.

Um espaço de tempo que se diz incluir 2.160.000.000 de anos, ou 14 Manvantaras.

Ver Yuga no Gl.

DESATIR, um antigo livro persa contendo os livros dos vários profetas.

É cheio de misticismo e não é claro para a mente moderna.

DEVACANA, uma tropa de Deuses ou seres celestiais possuidores de muita sabedoria, pois são presididos por Indra, chefe dos Deuses.

DEVAGANESHWARA, um epíteto de Indra, porque ele é senhor de uma coleção ou tropa de Deuses.

DHARMACAYA, o "corpo espiritual glorificado" desenvolvido por todo Buda; o corpo da lei, não como uma coleção de leis, mas como um corpo ou veículo obtido pela prática dos preceitos através de inúmeras encarnações.

DOPPELGANGER, o duplo que vai; o mesmo que o corpo astral quando este vagueia longe do físico; sinônimo de espectro ou aparição ou precursor.

DUPLO, o mesmo que Doppelganger, ou o corpo astral destacado do físico.

MORADOR DO LIMIAR, encontrado no Zanoni de Lytton; as sombras de homens maus defuntos no Kamaloka, cheias de mal, capazes de fazer o mal, e com uma espécie de inteligência não facilmente explicada; também os pensamentos malignos combinados da raça e família a que cada um pertence, e que se diz tornarem-se, por assim dizer, visíveis quando se atravessa o limiar da experiência comum.

DWIJAPRASHUSTA, a visão interior.

DWIPA, o mesmo que Dzipa no Gl. Diz-se que há sete Dwipas, e estas são as grandes divisões do mundo como dadas nas alegorias dos Puranas.

Seus nomes são: Jambu, Plaksha, Shalmali, Kusha, Krauncha, Shaka e Pushkara.

Uma explicação dessas divisões alegóricas será encontrada em The Path para abril e maio de 1889.

APÊNDICE,

PODERES SOBRE-HUMANOS OCULTOS. Estes são dados sob Vibhuti, que ver.

ELOHIM, um dos nomes que ocorrem em Gênesis, que foram traduzidos na Bíblia cristã como Deus e Senhor; mas os hebreus tinham um significado diferente, e a palavra pode ser traduzida como plural.

ENS, ser, existência, essência.

Com os alquimistas, a parte recôndita de uma substância da qual fluem todas as suas qualidades.

A Real Presença na Natureza dos Gregos.

En-Sopu, o mesmo que Ain-Soph, que ver.

ÉTER, em física e astronomia, um meio hipotético de extrema tenuidade, universalmente difundido por todo o espaço, e que se supõe ser o meio para a transmissão do som e da luz, e, em certo sentido, a base da forma.

Corresponde quase exatamente à Luz Astral dos Cabalistas, que é um aspecto do Akasa.

Há diferenças entre os dois, no entanto.

Não deve ser confundido com o éter dos antigos, que se poderia dizer ser o mesmo que o próprio Akasa, enquanto o Éter é apenas um aspecto deste.

Esotérico, oculto, secreto, interno.

Do grego "Esoterikos". O termo foi primeiramente aplicado às instruções e doutrinas privadas de Pitágoras, ensinadas apenas a um número seleto de seus discípulos e não destinadas ou designadas para o corpo externo geral.

Oposto a exotérico ou público.

Exotérico, público, não oculto.

O oposto de esotérico, que ver.

GEBURAH (Heb.), poder.

A quinta das dez Sephiroth da Cabala.

<Uma potência feminina.

GEDULAH (ed.), o mesmo que Chesed.

GELUKPA, o mesmo que Gyalugpa.

Literalmente, os "chapéus amarelos", por usarem tal cor.

Eles são uma seita no Tibete, o oposto dos Dugpas, que usam chapéus vermelhos.

Os Gelukpas são magos brancos e os Dugpas, negros.

Gnose, "conhecimento". O termo usado nos primeiros sistemas místicos ocidentais para denotar a sabedoria final a ser alcançada. O mesmo que o Gupta Vidya dos hindus.

Gnósticos, filósofos do primeiro, segundo e terceiro século que seguiram a Gnose (conhecimento) e ensinaram uma doutrina quase idêntica à Teosofia atual.


MURO GUARDIÃO, o muro metafórico de proteção criado ao redor da humanidade pelos esforços acumulados de todas as hostes de Santos, Adeptos, Narjols e Nirmanakayas, para salvá-la de cair mais baixo na escala do que já está, e para protegê-la de males ainda mais terríveis do que os que atualmente são sua sorte.

GUNASAMYA, o estado no qual as qualidades—gunas—estão em equilíbrio.

HANUMAN, o "deus macaco".

HARPOCRATES, o "deus do Silêncio e do Mistério" na mitologia egípcia.

Ele é representado com um dedo na boca, e está de pé ou sentado sobre um Lótus.

Um aspecto de Hórus, o filho de Ísis e Osíris.

HERMES TRISMEGISTUS, o "fundador" da filosofia hermética.

Uma personagem puramente mítica, cujo nome foi apropriado por muitos dos alquimistas gregos.

O mesmo que o deus egípcio Thoth, o escriba celestial, que registra os pensamentos e palavras de todos os homens, e em cujas tábuas se encontram os mistérios das eras.

EGO SUPERIOR, Buddhi-Manas.

A parte espiritual do ego humano.

O deus dentro de nós, ou nosso "Pai no Céu".

SELF SUPERIOR, Atma.

A essência espiritual no homem.

A Alma suprema, a Mônada divina, que obscurece o Ego humano.

Hop (Hed.), esplendor.

A oitava das dez Sephiroth da Cabala.

Uma potência feminina.

Hórus, o filho de Osíris e Ísis, o Pai e a Mãe, ou aspectos espiritual e material do Ser, no misticismo egípcio.

Portanto, ele é a fonte da vida, o germe, o "filho místico da arca"; aquilo a partir do qual todo o universo cresce ou se torna.

Hiperbóreo, as regiões ao redor do Polo Norte compreendidas dentro do Círculo Ártico.

A terra da Segunda Raça.

Jepa Baortn, o filho das Trevas e deus do nosso globo material (quarto), segundo o ensinamento gnóstico no Codex Nazareus.

ENCARNAÇÃO, a descida à matéria, ou o contato da Alma com a existência física.

APÊNDICE,

Incubo, o Elemental masculino chamado à existência pela paixão sexual e pela luxúria.

O feminino é chamado Súcubo.

INDIVIDUALIDADE, o princípio permanente no homem.

Um nome aplicado pelos Teosofistas ao Ego Superior, em contraposição ao elemento inferior e transitório, a "personalidade". (Ver Ego Superior.)

INICIADO, aquele que passou por uma Iniciação; especialmente, aquele que passou pela sétima ou última Iniciação neste planeta.

INICIAÇÃO, a cerimônia de introduzir a novos conhecimentos sobre qualquer coisa.

Aplicada ao rito de admissão nos sagrados mistérios.

Ísis, a "Mãe" mística da Natureza na tradição egípcia.

A "mulher vestida de sol".

Isira, uma das oito faculdades sobre-humanas.

O poder de exercer domínio supremo.

Ver Vibhuti.

Jpnovan, literalmente Macho-Fêmea.

O deus da procriação, ou deus do sexo.

O deus tribal dos judeus—agora adorado pelos cristãos como o "Altíssimo".

Jesod (Heb.), fundamento.

A nona das dez Sephiroth da Cabala.

Uma potência masculina.

Kadmon, ver Adão Kadmon.

Kamaloka, às vezes escrito Kama Loka e Kama Loca.

Literalmente, o lugar, mundo ou esfera do desejo, de Kama, desejo, e Loka, lugar, mundo ou esfera.

Aquele lugar onde o corpo de paixões e desejos domina após a morte do corpo físico.

É o mesmo que o Hades grego e o Amenti egípcio, onde as sombras astrais dos mortos permanecem até se desintegrarem ou desaparecerem.

Assim como o plano terreno é onde o corpo material se desintegra, Kamaloka é aquele onde o corpo astral, por sua vez, morre e se desvanece.

Kamaloka é muito semelhante ao purgatório dos cristãos, e nele permanecem os corpos dos mortos infundidos com os desejos e paixões, razão pela qual se usa o termo Kamarupa.

O Ego desencarnado despe seu corpo astral em Kamaloka, e desse estado passa ao Devachan; portanto, o estado é intermediário entre a vida terrena e as alegrias do estado devachânico.

Kama-Manas, um termo composto usado na literatura teosófica.

ture para designar o estado de mente ou manas quando intimamente associado a Kama, ou desejo; pode, portanto, ser dito como manas inferior, pois é a mente dirigida por, e funcionando em, desejo em maior extensão do que em e por Buddhi.

Kamavasayita, um dos oito poderes superumanos.

O poder de suprimir todo desejo.

Ver Vibhuti.

Kasul, o mesmo que Casi e Kasi.

Kauravas, o mesmo que Kuravas no Glossário, p.

Kether (Heb.), a Coroa. O mais elevado dos dez Sefirot, as emanações da Divindade na Cabala Hebraica. O primeiro da Tríade superna.

Klesha, lit. "miséria". Apego à existência; amor à vida; Kama.

Koran, as Escrituras sagradas dos muçulmanos—maometanos—contendo seu código moral e religioso; revelado a Maomé.

Kosha, o mesmo que Kosa no Glossário, ver...

Kounboum, uma Árvore sagrada do Tibete, em cujas folhas e casca diz-se estarem impressas inúmeras sentenças religiosas em caracteres sagrados, cada folha contendo uma palavra ou sentença distinta. Diz-se que a árvore cresceu dos cabelos do Lama Tson-ka-pa, que foi enterrado sob o solo no qual ela floresce.

Kurus, os inimigos dos Pandavas no Mahabharata. Os Kurus representam os elementos materiais inferiores em nossa natureza; os Pandavas os superiores. A guerra que é travada entre estes no plano de Kurukshetra representa a luta que o Homem tem de travar para obter controle sobre sua natureza inferior.

Kwan-Sual-Yin, o lado espiritual manifestado da natureza no Budismo do Norte e da China. O Logos Masculino.

Kwan-Yin, o lado permanente e oculto do Universo manifestado. O Logos Feminino. (Chinês).

Lama, título propriamente dado apenas aos sacerdotes superiores do Tibete; agora, porém, frequentemente aplicado àqueles de qualquer casta. Supõe-se que o Grande Lama seja uma encarnação de Buda.

Laotze, um grande filósofo chinês; o fundador do Taoísmo. Ele precedeu Confúcio. A doutrina mística deste último (agora quase universal na China) é, em muitos aspectos, apenas a crença taoísta revivida.

APÊNDICE.

Lemúria, o nome dado por alguns escritores a um continente que se supõe ter existido outrora, mas agora oculto sob as ondas. A Doutrina Secreta afirma sua existência anterior e sustenta que ele se estendia entre a Índia e a África. A terra da Terceira Raça.

Luamayin, uma ordem de Elementais. (Tibetano).

Lipikas, os escribas celestes; os registradores de cada pensamento, ato e palavra do homem. Coletivamente, o "Livro do Anjo Registrador". Agentes do Carma no sentido mais amplo; mencionados na Doutrina Secreta.

Lobha, avareza.

Lótus, a planta sagrada das nações orientais, Egito, Índia, etc. Outrora um símbolo universal do Universo e, em sentido mais restrito, da Terra.

Lúcifer, o planeta Vênus como a "Estrela da Manhã". Lúcifer é o símbolo de pureza e sabedoria, e não do diabo; o alter-ego e "melhor metade" da Terra.

Luxor, (Irmandade de) a mais secreta das ordens místicas.

Um de seus centros está nos Estados Unidos, enquanto "suas ramificações se estendem amplamente pela grande República do Ocidente". O nome é derivado do antigo Lookshur, no Beloochistão, após o qual a cidade egípcia também foi nomeada.

Está em relação direta e íntima com a grande Fraternidade Oriental.

MACROPROSOPUS, um termo cabalístico, significando a "Grande Face". O Universo como um todo, ou a totalidade do Cosmos manifestado.

O Homem Celeste.

O Macrocosmo.

MAGIA, a ciência de trazer à ação visível forças ordinariamente ocultas.

Os antigos reconheciam três tipos: Teurgia, ou Magia Branca; Goécia, ou Magia Negra; e Magia Natural.

A Teurgia lidava com os poderes da alma, a pedra filosofal, a magia que faz do homem um Deus.

A Goécia era a feitiçaria, ou a comunicação com os regentes dos mundos invisíveis com intenção maligna.

A Magia Natural tratava inteiramente com a natureza, e poderia ser tanto Negra quanto Branca, conforme o Adepto cuja vontade a colocava em ação estivesse no caminho da mão esquerda ou da mão direita.

O médico que cura com o uso de seus remédios é tanto um mago natural quanto o necromante que efetua curas por sua taumaturgia; com a diferença, porém, de que um não pode dar razão dos efeitos que produz, enquanto o outro pode.

MANA, (Sânsc.) grande.

MAHA-BHARATA, um grande poema épico da Índia. A "Grande Guerra". Nele ocorrem os dois célebres poemas, o Bhagavad-Gita e o Ramayana. Provavelmente o poema mais antigo existente.

MAHA-BUDDHI, mahat. A grande inteligência do Universo; Ideação Cósmica.

MAHA-CHOHAN, o "grande Chohan". O chefe de uma Hierarquia espiritual. Neste planeta, o chefe da Escola de Adeptos trans-himalaiana.

MANASA-DHYANIS, os Agnishwatta Pitris: aqueles que encarnaram no homem no final da Terceira Raça e lhe deram mente, tornando-o assim um ser racional.

MAHA-MANVANTARA, o grande manvantara, ou período de atividade universal. Diz-se que inclui 311.040.000.000 de anos, ou um Maha-Kalpa.

MAHA-PRALAYA, um grande pralaya, ou período de repouso e dissolução universal. A "Noite de Brahma".

MAHARAJA, "Grande Rei". Os quatro Maharajas são as quatro divindades kármicas que se diz estarem nos quatro pontos cardeais para vigiar a humanidade.

MAHA-SUSHUP TI, o grande sono sem sonhos de tudo, significando pralaya ou dissolução, pois no grande pralaya tudo entra em um estado que, para nós, só pode ser traduzido como sono sem sonhos.

MALKUTH, (Heb.), o reino. O décimo dos dez Sephiroth. Uma potência feminina. A "Mãe Inferior"; a terra.

MANAS-TA IJASI, "Manas radiante"; Manas iluminado pela luz de Buddhi; o Ego em conjunção com o espírito.

MANTR IKA-SHAKTI; no Glossário, isto é impropriamente colocado como matrikas.

MATERIALIZAÇÃO, um termo usado entre os espiritualistas para designar o suposto aparecimento objetivo e tangível, em uma sessão, de um espírito.

Materializações, contudo, não são como os espiritualistas afirmam.

Elas são produzidas — de acordo com os próprios “espíritos”, em concordância

APÊNDICE.

com a filosofia oculta — por uma combinação de forças magnéticas e elétricas e matéria, com imagens da luz astral, na qual todas as imagens estão para sempre.

Uma estrutura, forma esquelética, ou superfície plana de matéria magnética e elétrica é primeiro construída, perfeitamente transparente como vidro, mas também tangível, e sobre ela é refletida a imagem que se deseja ver, onde então os observadores pensam ver um espírito outrora encarnado.

É a maior das ilusões e, no plano astral, é, na opinião do ocultismo, nada mais que um “fantasma de Pepper”. Que essas imagens falem não acrescenta provas de identificação, porque todas essas coisas podem ser psicologicamente imitadas, e uma impressão de fala pode ser produzida em todos que observam o fenômeno.

Mas acontece, às vezes, que um entre os observadores pode não ouvir a fala que os outros pensam ouvir.

Um médium é absolutamente necessário para que uma materialização ocorra, a menos que seja produzida por um Adepto.

Merempsicose.

Embora esse termo signifique transmigração, deveria ser aplicado apenas aos animais, para distingui-lo de Reencarnação, agora aplicado à reencarnação da alma em corpos humanos.

Por muitos anos, enciclopédias europeias deram o significado como “passar após a morte para o corpo de algum animal”, e assim compreenderam mal a doutrina da passagem de um corpo humano para outro.

Contudo, tem sido frequentemente usado para descrever o renascimento em forma humana.

Herder tem “Diálogos sobre a Metempsicose”, dedicados à doutrina do renascimento humano.

Não há a menor dúvida de que a doutrina da passagem para uma forma animal pode ser encontrada tanto no Budismo quanto no Bramanismo.

Ela surgiu, sem dúvida, da teoria, que tem grande autoridade por trás de si, de que os átomos físicos passarão, após a morte e o voo da alma, para formas animais se a vida do homem tiver sido baixa e animalesca; pois cada átomo no corpo está impresso com o caráter real da pessoa; e além disso foi ensinado que um homem que assim tivesse usado mal os átomos sob sua guarda durante a vida colheria mau karma; disso surgiu a doutrina, entre os vulgares, de que as almas dos homens passavam para formas animais de diferentes tipos como penalidade por este ou aquele crime.

: Microposopus, a “Face Menor”, um termo cabalístico aplicado a qualquer parte das manifestações da natureza, em antítese a Macroposopus, que as inclui todas; o Microcosmo.


Morya, o nome de uma tribo Rajput, assim chamada por ser quase inteiramente composta dos descendentes do famoso soberano Moryan de Marya-Nagara.

A Dinastia Moryan começou com certos Kshatriyas da linhagem Sakya intimamente relacionados a Gautama Buddha, que fundou a cidade de Morya-Nagara no Himalaia.

No Vishnu Purana está declarado que um rei chamado Moru, que viveu durante a Dinastia Surya, por sua devoção e austeridades vive ainda, em certa aldeia nos Himalaias, e em uma era futura ele virá e restaurará a raça Kshatriya.

"Os Moryas possuirão a Terra" é dito em outro lugar; significando que pelo poder de sua sabedoria oculta os Moryas no futuro serão governantes da terra, ocultamente, ou na posse de todo o seu conhecimento.

Murua, desconcertante.

Mistérios, as cerimônias secretas que ocorriam durante as Iniciações Antigas, nas quais os candidatos eram ensinados sobre a origem das coisas, a natureza da alma, e lhes eram mostrados os nascimentos de mundos e sistemas por meio de representações dramáticas.

Eles eram divididos nos Mistérios Maiores e nos Mistérios Menores.

Linguagem-Mistério, a linguagem dos "mistérios" ou daquelas coisas que não podem ser ditas.

A linguagem sacerdotal usada ao discutir coisas sagradas.

Nam, passagem, canal, método.

NEÓFITO, um candidato ou noviço.

Aquele que não é iniciado, mas que se prepara para ser admitido nos sagrados mistérios.

Neoplatonismo, o platonismo revivido dos segundo e terceiro séculos.

Amônio Sacas fundou uma Escola Eclética de Teosofia em Alexandria naquele período, e se esforçou para restabelecer as filosofias orientais mais antigas e reconciliar o ensino platônico com elas.

Seus seguidores têm sido chamados desde então de Neoplatônicos.

Plotino era desta escola.

APÊNDICE.

Netzacu, (Heb.), Vitória; o sétimo dos dez Sephiroth da Cabala.

Uma potência masculina.

Nidana, uma faixa, uma corda, um cabresto.

Teosoficamente, uma causa primeira ou original; uma causa primária ou remota; forma original ou causa de uma coisa; na medicina antiga dos hindus, o estudo dos sintomas para determinar a causa remota ou primária da doença era um departamento com dezesseis divisões, sendo uma chamada nidana sthana. Na metafísica e na psicologia do ocultismo, um nidana é o começo de uma corrente que leva a atos e circunstâncias. Está relacionado a outra palavra—nida—que significa um lugar de descanso, um ninho de pássaro, uma toca, um covil; isto é, o lugar de descanso para uma causa ou o início de uma corrente ou nidana.

Noite de Brahma, um período de não manifestação, da mesma duração que o Dia de Brahma, que ver.

OANNES, o mesmo que Dag ou Dagon, o "homem-peixe". Um nome genérico para os Iniciados da Caldeia, correspondendo aos Nagas ou "Reis-Serpente" das lendas budistas, que se diz preservarem e guardarem as verdades antigas.

Ormazp, (ver Ahura-Mazda).

PANDU, o pai dos Príncipes Pandava, que eram os inimigos dos Kurus, como relatado no Bhagavat-Gitá.

PARAMATMAN, o Grande ou Supremo Espírito; além de atman.

Paramitas, as sete Paramitas de perfeição são: Dana, Caridade; Sila, Harmonia; Kshanti, Paciência; Viragya, a Indiferença superior; Virya, Coragem; Dhyana, Contemplação; Prajna, a capacidade para a percepção Mahática.

PINCA — Além do que é dado no Glossário, deve-se entender que a respiração e seus canais referidos não são os pulmões e as passagens de ar, mas a respiração psíquica interior.

PISTIS SOPHIA — Obra gnóstica sagrada; cheia de misticismo; muito obscura em seus termos.

PLANO — Uma superfície nivelada; especificamente, um campo de consciência; como plano do sonho, plano mental, plano físico, etc.

ESPÍRITO PLANETÁRIO — O Regente de um planeta; seu Arcanjo, Governador, Espírito ou Dhyan-Chohan.

CORPO PLÁSTICO — Um nome para o Zinga-Shartra, ou forma astral. Chamado de "Plástico" ou "Proteano" por seu poder de assumir qualquer forma ou feição.

POSEIDÔNIS — (Gr.), a última porção restante do grande Continente Atlântico, a ilha Atlantis referida no *Critias* de Platão.

PRAKAMYA — Uma das oito faculdades sobre-humanas; o poder de exercer vontade irresistível. Ver Vibhuts.

PRAPTI — Uma das oito faculdades sobre-humanas. Ver Vibhuti para descrição.

PUJA — Adoração ou veneração a ídolos, imagens ou pessoas.

QABALAH — Também escrita Kaballah e Kabalah, que ver no Glossário. Para uma boa série de sugestões sobre a Cabala, ver *Lucifer*, vol. x, maio de 92, p. 185.

QUATERNÁRIO — Os quatro "princípios" inferiores na constituição séptupla do homem, a saber: Rupa, Vida, Corpo Astral e Kama. Estes quatro se separam e se desintegram no Kama loka após a morte, pois quando o elo é rompido, o corpo físico abandonado está tanto no Kama loka quanto os outros. O símbolo do Quaternário é um quadrado.

RAÇA — Uma divisão da Humanidade. O Ocultismo ensina que a Humanidade surge na Terra em sete classes sucessivas, chamadas raças. Cada uma destas se divide novamente em sub-raças. As nações atuais "civilizadas" constituem a Quinta Sub-raça da Quinta Raça-Raiz; e ensina-se que ainda existem espécimes das raças mais antigas.

RAHAT — O mesmo que Arhat e Arahat, que ver no Glossário.

RAMA — Na mitologia hindu, o sétimo Avatar, ou manifestação na Terra do Supremo. Ele é o herói do Ramayana, o famoso poema épico da Índia.

RAMAYANA — O poema épico gêmeo do Mahabharata; os aliados do herói (Rama) são macacos, que sob a hábil liderança de Hanuman finalmente conquistam Ravana, o rei-demônio, e os Rakshasas, ou demônios e gigantes de Lanka ou Ceilão.

REENCARNAÇÃO — Renascimento da alma em corpos humanos. A mais antiga crença do mundo, ou seja, que a Alma ou Ego do homem viveu na Terra muitas vezes antes da vida presente, e renascerá, ou encarnará novamente, muitas vezes no futuro, antes que a plena experiência alcançável neste planeta tenha sido colhida. Não deve ser confundida com transmigração, no entanto, com a qual é frequentemente confundida. Ver Metempsicose.

RINC-PASS-NOR — O limite de possibilidade na expansão da consciência ou percepção para o Homem, enquanto ele permanece tal. Cruzar sua linha fronteiriça é entrar no Nirvana, tornar-se um com tudo e perder a personalidade.

O círculo é quebrado para todos apenas no grande dia Sê-conosco, quando todos entram no para-nirvana.

Ronda, a jornada da mônada uma vez ao redor dos sete globos que compõem a Cadeia Terrestre ou qualquer outra cadeia planetária.

A palavra "ronda" foi usada de forma intercambiável com "anel", nos primeiros escritos sobre o assunto na literatura teosófica.

É aplicada geralmente em relação à Mônada no corpo humano, embora seja a mesma para todos os outros reinos.

GAMARTHYA, ao significado já dado acrescente: a atenuação da paixão pela reflexão.

SAMA VEDA, um dos quatro Vedas dos hindus.

Samskara, literalmente significa "impressão". O nome dos ritos iniciáticos dos brâmanes desde o nascimento até a vida, pois, sendo todos eles sacerdotes por nascimento, têm várias cerimônias iniciáticas.

Conosco, os samskaras seriam o mesmo que sacramento; pois o batismo ou a nomeação da criança é um samskara, a primeira saída da criança é outro, raspar a cabeça, o casamento, a renúncia ao mundo, e assim por diante, são outros.

Uma explicação completa dos samskaras é dada no Departamento Oriental da Seção Americana da S. T., no Documento nº 10.

SAMKHYA KARIKA, os aforismos metafísicos do Rishi Kapila.

SAPTAPARNA, a caverna de sete câmaras, perto de Buddhagaya, onde Buda iniciou e ensinou seus Arhats; também o homem, porque ele tem sete câmaras ou princípios.

SATCHITANANDA, aquilo que é toda verdade (sattwa), toda inteligência (chit) e toda bem-aventurança (ananda). Veja respectivamente essas palavras no Glossário.

SATTWA, o mesmo que Sattva.

SENZAR, a Linguagem do Mistério dos antigos Adeptos Iniciados, conhecida por todas as escolas em todo o mundo.

SEPHIROTH, as dez emanações da Divindade na Cabala hebraica.


São elas: Kether, coroa; Chokmah, sabedoria; Binah, entendimento; Chesed, misericórdia; Geburah, poder; Tiphereth, beleza; Netzach, vitória; Hod, esplendor; Yesod, fundamento; Malkuth, o reino.

Septenário, a coleção de seis princípios sintetizados no sétimo, ou Atman, e constituindo o homem.

Os primeiros quatro são dados sob Quaternário, e os três restantes sob Tríade.

O símbolo do septenário é um quadrado e um triângulo combinados.

SHAMBHALA, a cidade mencionada nos Puranas onde o Kalki-Avatar, o Messias no Cavalo Branco, aparecerá antes do fim do Kali-Yuga ou Era Negra.

Os ocultistas nomeiam sua posição como nos Himalaias.

Xamãs, magos e sacerdotes tártaros, masculinos ou femininos, da antiga religião Bon do Tibete.

Eles são encontrados principalmente na Sibéria.

SILA, moralidade.

SROTAPATTI, aquele que "entrou na corrente" que o levará ao Oceano Nirvânico — o "Mar Resplandecente".

SUSUAVA, o mesmo que Svabhavat, veja este.

Súcubos, o /íncubo feminino, veja este; uma "noiva espiritual".

SVABHAVAT, a "substância do mundo" ou matéria com energia.

O Espírito dentro da substância.

Aquilo que é a base de todas as coisas manifestadas.

O "criado incriado".

SVAPNA, o mesmo que Svapna.

SVARGA, o mesmo que Svarga.

SyLpu, um elemental do Ar (Rosacruz).

Jy" jasl, iluminado, radiante.

De Zejas—Fogo.

Ver Ma-

nasa- Taijast.

Tapasya, ascetismo, adoração, devoção, meditação silenciosa.

TETRAGRAMMATON, o nome de quatro letras de Deus entre os gregos.

TEOSOFIA, sabedoria divina; a sabedoria dos Deuses, obtida através dos Deuses, não por revelação, porém pela aspiração e experiência individuais.

TEURGIA, Magia divina, ou poder de operar fenômenos mediante o auxílio divino ou pela ajuda dos "Deuses", ou poderes da natureza.

Ver Magia.

ALMA-FIO, ver Sutratman.

TIPHERETH, (Heb. ), beleza.

O sexto dos dez Sephiroth

APÊNDICE.

da Cabala.

Uma potência masculina.

;

Tríade, a tríade consiste em Atma-Buddhi-Manas, e é o homem reencarnante.

É o terço superior do Septenário; ver este.

Seu símbolo é um triângulo equilátero.

TripHuvANA, as palavras chamadas Swarga, Bhumi e Patala; vulgarmente céu, terra e inferno, mas no ocultismo as esferas Terrestre, Psíquica e Espiritual.

Ver também Tri-Lokas no Glossário.

TrimuRTI, o nome da trindade hindu, de Brahma, Vishnu e Siva, ou criação, preservação e destruição.

Em algumas imagens antigas, o Trimurti é mostrado surgindo de um lótus que brota do corpo de Krishna.

Trivent, a junção das três correntes menores respectivamente chamadas Ida, Pingala e Sushumna, chamada também o melhor de todos os lugares de peregrinação ou Zirtharaja.

Isso porque a descoberta desses poderes e correntes é feita por esforço ou peregrinação até eles, e quando o lugar é encontrado, o domínio completo sobre o eu torna-se possível.

ALLABACHARYA, o fundador de uma seita de Vaishnavas.

Seus descendentes são chamados Goswami Maharaj.

Dizem que são imorais.

Vasita, uma das oito faculdades sobre-humanas.

O poder de subjugar qualquer pessoa ou ser por magia.

Ver Vibhuty.

VEÍCULO, uma carruagem.

Aquilo através do qual algo se expressa.

Assim, o corpo é o veículo da alma.

O mesmo que Vahan.

VENDIDAD, um dos Nosks (obras) do Zend, o primeiro dos fragmentos reunidos naquilo que é conhecido como Zend-Avesta.

VIBHUTI, grande poder, força, domínio, supremacia, dignidade; poder sobre-humano, consistindo das oito faculdades de anima, tornar-se minúsculo; laghima, extrema leveza; prapit, poder de alcançar qualquer coisa; prakamya, vontade irresistível; mahima, magnitude ilimitada; isita, domínio supremo; vasita, subjugação por magia; kamavasayita, poder de suprimir todo desejo.

Também o nome dado às cinzas com as quais Siva se untava.

Viparsana, a obtenção, por reflexão, de sabedoria que transcende a sabedoria normal da raça.

VIKSHEPA-SaKTI, força ou poder centrífugo.


Viraj, o Logos; a metade masculina de Vach.

VISHWAKARMAN, o artífice e carpinteiro dos Deuses nos Vedas.

Disso surgiu a ideia de Jesus como carpinteiro.

CALCANHAR DO SAMSARA, nascendo na terra repetidas vezes; reencarnação; chamado de roda porque giramos de uma vida para outra enquanto formos dominados pelo desejo.

Religião-Sabedoria, a única religião que subjaz a todos os credos, e que se encontra oculta sob o texto de todos os livros sagrados de todas as nações.

ANO DE BRAHMA, 360 dias e 360 noites de Brahma.

3.110.400.000.000 anos solares.